Mengapa Turis Yahudi Hasid menyerbu Uman di Ukraina pada Tahun Baru Yahudi?

Uman adalah kota Ukraina yang terletak di Oblast Cherkasy di Ukraina tengah, di sebelah timur Vinnytsia. Terletak di wilayah bersejarah Podolia timur, kota ini terletak di tepi Sungai Umanka. Uman berfungsi sebagai pusat administrasi dengan penduduk 85,473. Ditambahkan ke populasi ini di sekitar liburan Tahun Baru Yahudi yang sedang berlangsung adalah puluhan ribu orang Yahudi Peziarah Hasid.

Menurut Dinas Penjaga Perbatasan Negara Ukraina, sekitar 28,000 peziarah telah melintasi perbatasan 3 hari sebelum Tahun Baru pada 8 September. Tahun ini, hari raya Rosh Hashanah, atau Tahun Baru Yahudi, dirayakan pada 9-11 September. Sebagian besar kelompok Yahudi Hasid, berjumlah lebih dari 10,000 orang, tiba pada 6 September. Mereka menyeberang ke Ukraina terutama di bandara Boryspil, Zhuliany, Lviv, dan Odesa, serta di penyeberangan darat di perbatasan dengan Polandia, Rumania, dan Slovakia.

Setiap tahun, orang Yahudi Hasid pergi ke Uman untuk mengunjungi pemakaman Yahudi, di mana Reb Nachman dari Bratslav (1772-1810), pendiri gerakan Breslov Hasid, dimakamkan. Makamnya adalah salah satu kuil paling dihormati di Hasidim, menjadi tempat ziarah massal tahunan.

Bagaimana Ini Dimulai

Komunitas Yahudi muncul di Uman pada awal abad ke-18. Penyebutan pertama orang Yahudi di Uman berkaitan dengan peristiwa pemberontakan Haydamaks. Pada tahun 1749, Haidamack membantai banyak orang Yahudi di Uman dan membakar sebagian kota.
Pada 1761, pemilik Uman, Earl Pototsky, membangun kembali kota dan mendirikan pasar, di mana sekitar 450 orang Yahudi tinggal di kota itu. Selama masa ini, Uman mulai berkembang baik sebagai kota Yahudi dan pusat perdagangan.

Pada 1768 Haidamacks memusnahkan kaum Yahudi di Uman, bersama-sama dengan kaum Yahudi dari tempat lain yang mengungsi di sana.
Pada tanggal 19 Juni 1788, petani revolusioner, Maxim Zheleznyak, berbaris di Uman setelah dia membantai orang-orang Yahudi di Tetiyev. Ketika garnisun Cossack dan komandannya, Ivan Gonta, pergi ke Zheleznyak (terlepas dari sejumlah uang yang dia terima dari komunitas Uman dan janji yang dia buat sebagai balasannya), kota itu jatuh ke tangan Zheleznyak, terlepas dari pertahanan yang berani di dimana orang Yahudi memainkan peran aktif. Orang-orang Yahudi kemudian berkumpul di sinagoga, di mana mereka dipimpin oleh Leib Shargorodski dan Moses Menaker dalam upaya untuk mempertahankan diri, tetapi mereka dihancurkan oleh tembakan meriam. Orang-orang Yahudi yang tetap tinggal di kota itu kemudian dibunuh. Pembantaian itu berlangsung selama tiga hari dan pria tua, wanita atau anak-anak tidak luput. Gonta mengancam mati semua orang Kristen yang berani melindungi orang Yahudi. Jumlah orang Polandia dan Yahudi yang tewas dalam "pembantaian Uman" diperkirakan mencapai 20,000. Peringatan dimulainya pembantaian, Tammuz 5, kemudian dikenal sebagai "Keputusan Jahat Uman," dan dirayakan sebagai puasa dan dengan doa khusus.

Uman menjadi bagian dari Rusia pada 1793.
Pada akhir abad XVIII, ada komunitas Yahudi yang kuat dan banyak di Uman dan pada 1806, ada 1,895 orang Yahudi yang tercatat tinggal di kota.

Rabi Nahman

Pada awal abad ke-19, Uman menjadi pusat Hasidisme, terutama terkait dengan tzadik terkenal, Rabbi Nahman dari Bratzlav (4 April 1772 - 16 Oktober 1810) yang menghabiskan dua tahun di Uman. Dia menetap di Uman dan sebelum kematiannya di sana dia berkata, "jiwa para syuhada (dibantai oleh Gonta) menunggu saya." Makamnya di pemakaman Yahudi telah menjadi situs ziarah Bratslav Hasidim dari seluruh dunia. Setelah kematian Rabbi Nachman, pemimpin spiritual Bratzlav Hasidim adalah Rabbi Nathan Shternharts.

Uman memiliki reputasi sebagai kota klezmerim ("musisi Yahudi"). Kakek pemain biola Mischa Elman adalah seorang klezmer populer di kota, dan lagu-lagu Uman dikenal luas.
Itu juga dikenal sebagai salah satu pusat gerakan Haskalah pertama di Ukraina. Pemimpin gerakan itu adalah Chaim Hurwitz. Pada tahun 1822 “sekolah berdasarkan prinsip Mendelssohnian” didirikan di Uman dan beberapa tahun sebelum sekolah di Odessa dan Kishinev. Pendirinya adalah Hirsch Beer, putra Chaim Hurwitz dan teman penyair Jacob Eichenbaum; sekolah ditutup setelah beberapa tahun.
Pada tahun 1842 ada 4,933 orang Yahudi di Uman; pada tahun 1897 - 17,945 (59% dari total penduduk), dan pada tahun 1910, 28,267. Pada tahun 1870 ada 14 sinagoga besar dan rumah ibadah

Pada pergantian abad XIX-XX, Uman telah menjadi pusat perdagangan penting. Pada tahun 1890 stasiun kereta api dibuka. Ini sangat memeriahkan perkembangan industri dan perdagangan lokal. Pada awal abad XX, ada 4 sinagog besar, 13 rumah ibadah, tiga sekolah swasta laki-laki, dan Talmud Torah di Uman.

Pada tahun 1905, akibat pogrom 3 orang Yahudi terbunuh.

Pengusaha Uman pada tahun 1913 dengan banyak nama Yahudi:

Di bagian Uman dari Direktori Bisnis Kerajaan Rusia tahun 1913 disebutkan fakta-fakta selanjutnya:
- Rabbi resmi adalah Kontorshik Ber Ioselevich
- rabi spiritual Borochin P., Mats
- Sinagog: "Hahnusas-Kalo", Novobazarnaya Horal, Starobazarnaya, Talnovskaya
- Rumah doa: "Besgamedrash", Latvatskogo, Tsirulnikova
- Sekolah tiga tahun swasta Yahudi perempuan, kepalanya adalah Boguslavskaya Tsesya Avramovna
- Talmud-Torah, kepalanya adalah Gershengorn A.
- menyebutkan 6 organisasi amal Yahudi

Civil Was pogrom

Selama Revolusi Bolshevik, orang-orang Yahudi di Uman mengalami penderitaan yang luar biasa. Pada musim semi dan musim panas 1919, sejumlah pasukan melewati kota dan melakukan pogrom; ada 400 korban di pogrom pertama dan lebih dari 90 di pogrom berikutnya. Lebih dari 400 korban pogrom 12-14 Mei 1919 dimakamkan di pemakaman Yahudi di tiga kuburan massal. Kali ini penduduk Kristen membantu menyembunyikan orang Yahudi. Dewan Perdamaian Publik, yang sebagian besar anggotanya adalah orang Kristen terkemuka, dengan minoritas Yahudi terkemuka, beberapa kali menyelamatkan kota dari bahaya; tahun 1920 misalnya menghentikan pogrom yang diprakarsai oleh pasukan Jenderal A. Denikin.

Dalam buku “Sokolievka / Justingrad: A Century of Struggle and Suffering in a Ukrainian Shtetl”, New York 1983 menyebutkan informasi selanjutnya tentang masa ini di Uman:

Setelah Perang Saudara

Pada 1920-an dan 30-an, banyak orang Yahudi pindah dari Uman ke Kiev dan pusat-pusat utama lainnya dengan komunitas Yahudi berkurang jumlahnya sekitar sepuluh persen pada tahun 1926 menjadi 22,179 orang (49,5%).

Pada tahun 1936, setelah sekian lama bersekongkol melawan orang-orang Yahudi, dan setelah pengenaan pajak yang terlalu berat yang dibebankan kepada mereka oleh pemerintah Komunis, era sinagoga berakhir. Mendiang Reb Levy Yitzchok Bender, yang bertanggung jawab atas sinagoga pada saat ditutup, menunjukkan bahwa itu adalah sinagoga terakhir di daerah itu yang ditutup. Itu telah menjadi gudang untuk semua gulungan Taurat dari sinagog regional.

Pada tahun 1939, setidaknya ada 13,000 orang Yahudi (29,8%) di Uman.

Bencana

Pada tanggal 1 Agustus 1941, ketika Uman diduduki, sekitar 15,000 orang Yahudi tinggal di kota yang termasuk pengungsi dari desa dan kota sekitarnya.

Selama penembakan pertama, enam dokter Yahudi tewas. Pada 13 Agustus, Jerman mengeksekusi 80 orang dari kaum intelektual Yahudi setempat.

Pada 21 September, beberapa ribu orang Yahudi digiring ke ruang bawah tanah gedung penjara, dengan sekitar seribu orang meninggal karena mati lemas.

Pada 1 Oktober 1941, sebuah ghetto didirikan di daerah yang dikenal sebagai Rakivka. Tapi 10 Oktober 1941 (Yom Kippur) ghetto tersebut praktis dihilangkan. 304 Batalyon polisi dari Kirovograd membunuh 5,400 orang Yahudi dari Uman dan 600 orang yang ditangkap. Hanya orang Yahudi dengan keterampilan yang diperlukan untuk upaya perang tetap tinggal di ghetto bersama keluarga mereka. Samborskiy dan Tabachnik bertanggung jawab atas Judenrat. Para narapidana ghetto disiksa secara brutal.

Pada bulan April 1942, Jerman meminta Kepala ghetto Chaim Shvartz untuk menyediakan 1000 anak Yahudi untuk pembantaian tetapi dia menolak. Setelah ini Jerman memilih lebih dari 1000 anak dan membunuh mereka di dekat desa Grodzevo.

Selama 1941-1942 lebih dari 10,000 orang Yahudi terbunuh di Uman. Sebuah kamp kerja paksa untuk orang Yahudi dari Transnistria, Bessarabia dan Bukovina didirikan setelah ghetto dilikuidasi.
Sebuah kamp tawanan perang bernama "Uman Pit" beroperasi selama musim panas-musim gugur 1941 di Uman di mana ribuan orang meninggal atau terbunuh. Film berita Jerman tentang kamp "Uman Pit" pada tahun 1941:

80% dari total kerugian penduduk sipil di Uman adalah orang Yahudi.

Berikut adalah beberapa Orang Kafir yang Benar di Uman dan daerah yang menyelamatkan nyawa orang Yahudi selama Holocaust: Victor Fedoseevich Kryzhanovskii, Galina Mikhailovna Zayats, Galina Andreyevna Zakharova.

Setelah PD II

Pada tahun 1959 ada 2,200 orang Yahudi (5% dari total populasi). Pada akhir 1960-an populasi Yahudi diperkirakan sekitar 1,000. Sinagoga terakhir ditutup oleh pihak berwenang pada tahun 1957, dan pemakaman Yahudi rusak parah. Tugu peringatan untuk mengenang 17,000 martir Yahudi di Nazi memiliki tulisan dalam bahasa Yiddish.

Beberapa orang Yahudi masih mengunjungi makam Nahman dari Bratslav. Setelah pecahnya Uni Soviet, ziarah ke kuburan Rebbe Nahman menjadi lebih populer, dengan ribuan orang datang dari seluruh dunia di Rosh ha-Shanah.

Video langka ziarah Hasidim ke Uman di tahun-tahun terakhir Uni Soviet (1989). Saat itu kuburan Rabbi Nahman berada di dekat jendela rumah orang Yahudi di kuburan Yahudi yang hancur:

arsitektur

Bagian bisnis kota terletak di jalan pusat Nikolaev (sekarang Jalan Lenin). The Jewish Quarter terletak di selatan pusat kota bersejarah, di sepanjang jalan menuju jembatan di atas sungai Umanka. Ciri khasnya adalah pemukiman lama dengan kepadatan tinggi. Kebanyakan orang Yahudi miskin tinggal di sana. Beberapa keluarga tinggal serumah, menempati semua lantai, termasuk basement. Rumah-rumah ini lebih seperti gubuk, ditempatkan sangat dekat, berdesakan satu sama lain di lereng yang curam tanpa pagar untuk memisahkannya. Jalanan sempit berliku bertemu menuju alun-alun pasar.

Pemakaman ini sudah ada sejak berdirinya komunitas Yahudi pada awal abad ke-18. Menurut beberapa sumber Hasid, korban pembantaian Uman tahun 1768 dimakamkan di sini. Kemungkinan besar kuburan tua dulu terletak di situs yang sama. Pada tahun 1811, Rabbi Nachman dari Bratzlav dimakamkan di samping para korban pembantaian Uman. Pada abad ke-20, kuburan tersebut dihancurkan. Tidak ada batu nisan dari kuburan tua yang selamat.

Sejarah makam Rabbi Nachman dari Bratzlav, menurut sumber Bratslaver.
Tradisi mengunjungi makam Rabbi Nachman didirikan di antara murid-muridnya segera setelah kematiannya (ketika meninggal, Rabbi Nachman memerintahkan murid-muridnya untuk mengunjungi makamnya, terutama pada Rosh Hashana). Pada 1920-an-30-an, penganut Rabbi Nachman dari komunitas lokal merawat makam tersebut.

Pada tahun 1947, otoritas lokal memutuskan untuk membangun di atas wilayah Pemakaman Yahudi Tua yang telah dihancurkan. Rabbi Zanvil Lyubarskiy dari Lvov mengetahui lokasi kuburan yang tepat dan membeli sebidang tanah ini melalui seorang lokal bernama Mikhail. Rabi membangun sebuah rumah di dekat kuburan sehingga kuburan itu berada di bawah tembok dan jendela. Tetapi Mikhail takut dia akan ditemukan dan dia menjual situs itu kepada keluarga non-Yahudi. Pemilik baru bukanlah orang Yahudi dan tidak akan membiarkan mereka mengunjungi kuburan suci ini. Setelah beberapa waktu, rumah itu dijual lagi kepada keluarga non-Yahudi lainnya dan pemilik baru mengizinkan akses Hasidim untuk beribadah hingga tahun 1996 ketika rumah itu dibeli oleh Breslover Hasidim seharga USD 130,000.
Tidak ada satu pun nisan dalam bentuk aslinya yang bertahan. Pemakaman tersebut berisi makam Rabbi Nahman dari Bratzlav yang direkonstruksi, dibangun di dinding rumah, menurut tradisi Bratslaver. Batu ini terletak tepat di atas kuburan Rabbi Nachman, monumen aslinya telah dihancurkan selama perang.

Bekas Sinagoga

Di wilayah pabrik modern "Megaohmmeter" dua sinagoga terletak, satu paduan suara yang hebat dan satu sinagoga Hasidim. Sinagoga paduan suara yang besar sekarang menampung unit pelapisan listrik. Kedua bangunan tersebut berasal dari abad XIX. Kasus pengadilan untuk mengembalikan gedung sinagoga kepada komunitas telah berlangsung selama lebih dari lima tahun. Sinagoga Hasidim ditutup pada tahun 1957, itu adalah sinagoga terakhir di kota itu.

Kuburan massal Sukhyi Yar

Di dalam hutan, di tengah Sukhyi Yar, terdapat tugu batu setinggi kurang lebih tiga meter yang dikelilingi pilar dan rantai besi. Obelisk tersebut memiliki tiga lempengan dengan tulisan peringatan.
“Di Sini Kebohongan 25,000 Orang Yahudi Dari Uman, Dibunuh Di Musim Gugur 1941. Biarlah Jiwa Mereka Terikat Dengan Kehidupan Kita Selamanya. MEMORI ETERNAL. ”

Kuburan massal Tovsta Dubina

Pada bulan Februari 1942, 376 orang Yahudi Uman dibunuh di daerah "Tovsta Dubina" di selatan kota. Sebuah tugu peringatan didirikan di sana pada tanggal 9 Mei 2007. Informasi ini dipublikasikan sana.

Pemakaman Yahudi Tua

Lebih dari 90% batu nisan di bagian lama hancur selama Perang Dunia II.

Ada beberapa kuburan terkenal:
Rabbi Avraham Chazan (? - 1917) adalah seorang Breslov Hasid terkemuka di awal abad XX. Dia adalah putra Rabbi Nachman dari Tulchin, salah satu siswa utama dan penerus publik dari Rebbe Nathan dari Bratslav. Setelah pindah ke Yerushalayim pada tahun 1894, Rabbi Avraham mengunjungi Uman setiap tahun. Pada tahun 1914 ia terpaksa tinggal di Rusia karena pecahnya Perang Dunia I. Ia tinggal di sana sampai kematiannya pada tahun 1917 dan dimakamkan di pemakaman Yahudi Baru Uman.

Selama pogrom 12-14 Mei saja, hingga 400 orang Yahudi dibunuh. Jumlah pasti korban tidak dapat ditentukan. Para korban pogrom juga dimakamkan di sana.
Tugu peringatan tersebut memuat tulisan berikut: “Situs ini adalah kuburan massal dari sekitar 3000 orang Yahudi dari lingkungan itu, Semoga Tuhan membalaskan darah mereka, Dibunuh selama pogrom di tahun 5680 (1920). Ohaley Tzadikiim, Yerusalem ”.

Pemakaman Yahudi Baru

Pemakaman Baru masih digunakan dan dalam kondisi baik. Kuburan itu menawarkan pagar baru dan gerbang baru. Itu dipisahkan dari kuburan tua dengan pagar.