Orang Yahudi mengunjungi kota-kota Arab selama Ramadan: Kami hidup berdampingan tetapi tidak bersama

Selusin orang Yahudi Israel berjalan di sepanjang kios-kios pasar "Ramadhan", melihat hummus, zaitun, buah, kue kering, dan suguhan khusus lainnya untuk "buka puasa" harian, atau hidangan sarapan yang dimakan umat Islam saat matahari terbenam setelah seharian beraktivitas. puasa. Seorang wanita berdiri di depan pajangan enam jenis zaitun yang berbeda.

"Cicipi satu," desak penjual.

“Tapi ini Ramadhan dan masih puasa,” jawabnya.

"Oh, silakan," jawabnya. “Tutup saja mulutmu agar orang tidak melihatmu makan.”
 
 

Muslim tradisional berpuasa dari fajar hingga senja selama 30 hari selama bulan suci Ramadhan, yang dimulai awal bulan ini. Sebagian besar Muslim Arab Israel berpuasa, menggunakan jam malam untuk makan besar bersama keluarga mereka.

Kunjungan ke Kafr Kassem adalah salah satu dari lusinan tur yang membawa orang-orang Yahudi Israel ke kota-kota dan desa-desa Arab di Israel utara dan tengah selama bulan Ramadhan. Sementara 20 persen penduduk Israel adalah orang Arab, kebanyakan orang Yahudi dan Arab tinggal terpisah dan bersekolah di sekolah yang berbeda. Bahkan di universitas, saat kedua kelompok belajar bersama, interaksi sosialnya terbatas.

Warga Arab Israel semuanya belajar bahasa Ibrani, tetapi hanya sedikit orang Yahudi yang belajar lebih dari beberapa kata bahasa Ibrani. Ketegangan beberapa tahun terakhir antara Israel dan Palestina, dan terutama gelombang serangan penikaman di Israel, telah membuat orang Yahudi waspada untuk menjelajah ke kota-kota Arab di Israel.

“Tujuan dari kunjungan ini adalah untuk menciptakan perubahan sosial dengan menggunakan pariwisata,” kata Ilanit Haramati, direktur Via Maris, LSM yang menyelenggarakan kunjungan tersebut kepada The Media Line. “Pariwisata membawa keuntungan ekonomi ke kota-kota. Itu juga menyatukan orang Yahudi dan Arab dan membangun kebanggaan di kota-kota yang dikunjungi.”

Proyek ini didukung oleh USAID (badan pemerintah AS untuk pembangunan internasional) serta Sikkuy, Asosiasi untuk Kemajuan Kesetaraan Sipil di Israel. Tahun ini, ada kunjungan ke lima kota Arab – Nazareth, Sahnin, Tira, Taybe, dan Kfar Kassem.

Bersamaan dengan pasar Ramadhan di Kafr Kassem, di mana mereka membeli kue-kue tradisional Arab kata'if, kue-kue yang direndam sirup dengan kacang atau keju di dalamnya, dan awameh, bola-bola kecil adonan goreng, para turis mengunjungi masjid setempat. Para wanita menutupi kepala mereka dengan selendang, dan baik pria maupun wanita melepas sepatu mereka.

“Selamat datang,” kata seorang imam bernama Ya'qub kepada kelompok itu. “Seperti yang Anda lihat, kami tidak memiliki gambar di dinding. Kami shalat lima waktu setiap hari, dan kami berpuasa di bulan Ramadhan.”

Beberapa anggota kelompok mengaku kecewa karena tidak ada penjelasan lebih mendalam tentang Islam.

Kelompok itu mendengar tentang sejarah desa yang berusia ratusan tahun. Pada tahun 1949, setelah Perang Kemerdekaan, desa itu ditempatkan di bawah kendali Israel sebagai bagian dari perjanjian gencatan senjata Rhodes.

“Kami memiliki situasi gila ini di mana orang-orang yang merupakan musuh negara suatu hari menjadi warga negara pada hari berikutnya,” kata pemandu wisata Joel Rosenfeld kepada mereka. Semua warga Arab Israel hidup di bawah darurat militer hingga 1966.

Kelompok ini juga mengunjungi monumen pembantaian Kafr Kassem tahun 1956, sebuah peristiwa penting dalam sejarah desa. Desa itu telah menjadi bagian dari Israel pada tahun 1949, tetapi penduduknya, seperti semua warga Arab Israel, masih berada di bawah kekuasaan militer. Menjelang perang Sinai, Israel memberlakukan jam malam untuk semua kota dan desa Arab. Di Kfar Kassem, banyak petani keluar ke ladang dan tidak mendapat kabar tentang jam malam. Ketika mereka kembali, tentara Israel menembak dan membunuh 48 warga sipil, termasuk 29 wanita dan anak-anak. Polisi yang terlibat diadili dan dinyatakan bersalah, meskipun semuanya dibebaskan dalam setahun. Insiden itu masih diajarkan di tentara Israel sebagai contoh perintah ilegal yang seharusnya tidak dipatuhi.

Bagi sebagian besar anggota kelompok, itu adalah kunjungan pertama mereka ke Kafr Kassem, yang hanya beberapa ratus meter dari kota Rosh Ha'ayin, Israel. Dari taman di pintu masuk Kafr Kassem, Anda dapat melihat bangunan-bangunan di zona teknologi tinggi kota Yahudi.

Pemandu wisata Rosenfeld tinggal di Rosh Ha'ayin dan mengatakan bahwa dia juga memiliki politik yang dovish.

“Saya berjalan di garis ini antara mencoba terdengar objektif dan terdengar seperti apa yang ayah mertua saya sebut sebagai “liberal hati yang berdarah,” katanya kepada Media Line. “Orang-orang Yahudi yang ada di sini dan terbuka terhadap gagasan untuk hidup dengan tetangga kita tidak pernah dapat sepenuhnya memahami bagaimana rasanya hidup sebagai warga negara tetapi dianggap sebagai kolom kelima, meskipun penduduk Arab Israel telah menunjukkan kesetiaan yang luar biasa kepada negara.”

Beberapa anggota kelompok mengatakan mereka berharap bisa mengunjungi desa itu lagi.

“Saya seorang pemandu wisata dan saya biasanya berhenti dengan kelompok saya di tempat peristirahatan di jalan raya terdekat,” kata Rachel Perk kepada The Media Line. “Tapi lain kali aku akan berhenti di sini.”

Beberapa anggota kelompok itu mengatakan mereka memiliki ide politik yang dovish tetapi tidak memiliki kesempatan untuk bertemu dengan warga Arab Israel.

“Siapa pun yang mengenal saya mendengar tentang ide-ide politik saya siang dan malam,” kata Jennie Levin, seorang penulis dan penerjemah yang tinggal di Tel Aviv kepada The Media Line. “Terkadang saya merasa seperti penipu karena sangat sulit bertemu orang Arab di Tel Aviv. Saya berharap tidak hanya berteman di sini tetapi juga bersama orang-orang yang berpikiran sama.”
Saat matahari mulai terbenam, para pedagang di pasar mulai mengemasi barang-barang mereka. Shawkat Amar, seorang guru dan pemandu lokal yang bertemu dengan kelompok itu, mendapat telepon dari putranya, menanyakan kapan dia pulang untuk berbuka puasa.

Saat muazin di masjid menandai akhir puasa dengan menyiarkan ayat-ayat Al-Qur'an, Amar menerima kue dan dengan penuh syukur menggigitnya.

“Islam yang Anda lihat di media seperti pria di Orlando bukanlah Islam yang sebenarnya,” katanya sebelum pulang untuk makan bersama keluarganya. “Islam bukanlah agama kekerasan, tetapi agama perdamaian. Siapa pun yang mengatakan berbeda sama sekali salah. ”