Setelah umat Kristen merayakan Minggu Paskah, eTurboNews menarik perhatian pada agama Koptik dan kekayaan seni dan warisan budayanya.
Mamdouh Halim dari Al Qahirah di Mesir menjelaskan bahwa ada faktor yang sangat berpengaruh dari kehidupan Mesir kuno pada musik religius terkemuka dari Gereja Ortodoks Koptik sejak pertama kali didirikan oleh St. Markus Penginjil pada abad pertama Masehi.
“Gereja Koptik adalah kemuliaan Mesir kuno,” kata pemikir terkemuka Mesir Dr. Taha Husain tentang gereja Kristen yang dominan.
Lebih jauh, Halim percaya bahwa musik rohani gereja adalah yang terkaya di seluruh dunia, karena entah bagaimana menghidupkan kembali musik serupa yang pernah dilakukan di era Firaun. Setelah Koptik mengadopsi agama baru, Kristen, cucu Firaun cenderung untuk membuat lagu spiritual mereka sendiri berdasarkan musik yang sudah ada dari waktu mereka, tambah Halim.
Pada 1990-an, gereja mengeluarkan larangan penggunaan alat musik, kecuali rebana dan alat musik utama lainnya, untuk mengalihkan perhatian penguasa Romawi yang pada saat itu menganiaya orang Kristen. Mereka malah memutuskan untuk bergantung pada kekuatan laring mereka. Sampai hari ini, gereja memainkan himne yang bergantung pada lagu-lagu Mesir kuno, terutama selama Passion Week di mana mereka menampilkan musik, khas upacara pemakaman ribuan tahun yang lalu.
Demikian pula, Museum Koptik adalah rendisi semangat hidup Koptik pada karya seni mereka. Museum Koptik di Kairo sebenarnya, pada awalnya dimulai sebagai museum gereja sampai pendirinya Marcus Simaika Pasha, tanpa lelah dan dengan tekad dan visi yang besar, melakukan pembuatan Museum Koptik yang lengkap pada tahun 1908.
Pada tahun 1910, museum Koptik di ibu kota Mesir dibuka. Berisi beberapa divisi yang menyajikan beberapa jenis Seni Koptik. Harta paling berharga di museum ini adalah ikon-ikon kuno yang berasal dari abad ke-12. Selain artefak eksotis dari tahun 200-1800 M yang menunjukkan pengaruh Mesir kuno pada desain Kristen awal (seperti salib Kristen yang dikembangkan dari Firaun Ankh atau kunci kehidupan), museum ini juga memiliki manuskrip kuno yang diterangi cahaya seperti salinan berusia 1,600 tahun. dari Mazmur Daud. Selain itu, mimbar batu tertua dari biara St. Yeremia di Saqqara milik abad ke-6 disimpan di sana.
Secara signifikan, dari empat museum utama di Mesir, Museum Koptik adalah satu-satunya yang didirikan oleh Simaika Pasha. Dia tidak hanya ingin mengumpulkan artefak berharga tetapi juga memastikan bahwa mereka ditempatkan di lingkungan fisik yang selaras dengan budaya yang mereka wakili. Renovasi museum baru-baru ini menghormati memori Pasha.
Pada tahun 1989, Museum Koptik di Kairo memulai proyek restorasi ikon bekerja sama dengan warga negara Belanda Susanna Shalova. Akibatnya, Gereja Ortodoks Koptik dan Dewan Tertinggi Purbakala mendukung proyek besar yang menghitung, menentukan penanggalan, dan meninjau lebih dari 2000 ikon. Proyek ini didanai oleh American Research Center.
Emile Hanna, seorang ahli restorasi di museum Koptik, mengatakan sebanyak 31 ikon dari Museum Koptik telah dipugar sesuai dengan prinsip-prinsip restorasi sekolah lama, meskipun ada kesulitan dalam memulihkan pameran abad ke-17-19.
Pada hari-hari ketika Simaika Pasha berpikir untuk membangun museum Koptik di distrik Kairo Lama, dia memilih motif yang digunakan pada fasad masjid Al-Aqmar yang terkenal. Ini menegaskan harmoni yang mengikat agama dan peradaban Mesir. Harmoni, bagaimanapun, tidak mencegah persaingan yang tinggi antara pameran monumen Firaun dan monumen Koptik. Yang terakhir, selain memiliki nilai sejarah, juga memiliki nilai religius dan spiritual, kisah orang-orang kudus dan simbol-simbol kepercayaan Ortodoks Koptik, yang membuat monumen Koptik tidak kalah berharga dari yang Firaun.
