Kabut pagi menghilang di lanskap pohon palem dan hutan hijau subur yang dibingkai oleh pegunungan tertutup salju yang tidak ramah. Perjalanan yang dilakukan oleh wisatawan yang tak terhitung banyaknya ini setiap hari adalah rute yang sama yang ditempuh oleh penjelajah Hiram Bingham pada akhir tahun 1911. Hari ini kami menikmati kereta mewah – diikuti dengan perjalanan bus yang nyaman dan berjalan-jalan di antara llama.
“Ini akan menjadi cerita membosankan yang penuh pengulangan dan superlatif jika saya mencoba menggambarkan teras yang tak terhitung jumlahnya, tebing yang menjulang tinggi, dan panorama yang terus berubah,” tulis Bingham tentang perjalanan itu dalam bukunya Lost City of the Inca.
Setelah kereta tiba di desa, wisatawan naik bus kecil untuk memulai pendakian terakhir. Jalan tanah yang berkelok-kelok menanjak lebih tinggi ke panorama tebing dan pegunungan yang dramatis hingga muncul pemandangan yang menakjubkan. Serangkaian bangunan batu dan terasering di puncak gunung menjadi jelas.
“Dengan hutan di latar depan dan gletser di latar belakang yang tinggi,” membaca kata-kata Bingham hampir seabad yang lalu, “Bahkan apa yang disebut jalan menjadi monoton – meskipun itu berlari sembarangan naik turun tangga batu kadang-kadang memotong jalan sisi jurang… Kami membuat kemajuan yang lambat, tapi kami hidup di negeri ajaib.”
Dibutuhkan imajinasi liar untuk membayangkan bagaimana setiap manusia bisa berusaha keras seperti suku Inca untuk membangun sebuah perkebunan di sini. Namun terletak tinggi di Andes Peru sekitar 2,500 meter di atas permukaan laut di tengah pegunungan terlarang dan secara harfiah tepat di dalam awan adalah Machu Picchu, pemukiman misterius yang ditinggalkan oleh penguasa satu kali di sebagian besar Amerika Selatan, Kekaisaran Inca.
Hari ini Machu Picchu adalah de facto kota hantu yang mengesankan. Selama hampir satu abad ini telah membingungkan dan menggelitik para sarjana dan orang awam, karena telah menjadi subjek mitos, setengah kebenaran, fiksi dan dongeng ketika pendongeng membuat versi bersaing dari apa yang pernah ada di sini. Bahkan telah menjadi pembawa bendera gerakan spiritual, dari hippie dan seterusnya, di mana pemandu berjalan-jalan dengan turis yang tidak curiga di sekitar situs memberi mereka cerita yang paling tidak mungkin.
Gerakan spiritual ”Mereka telah mengumpulkan serangkaian elemen, beberapa di antaranya diambil dari kepercayaan agama Andes modern, tetapi beberapa dari kepercayaan Amerika Utara atau India asli,” kata Richard Burger, profesor Universitas Yale dan sarjana Machu Picchu terkemuka, “ Beberapa mungkin juga diambil dari Celtic – dan siapa tahu, mungkin kepercayaan Tibet.”
Ketika orang menjadi tertarik pada elemen spiritual, pemandu Machu Picchu telah menjadi dukun atau pendeta asli, kata Burger, yang telah menghasilkan segala macam cerita yang mereka tahu akan membuat orang bersemangat. Namun Burger menyesalkan bahwa sebagian besar kisah ini tidak ada hubungannya dengan Machu Picchu. Pemandu bercerita tentang energi mistik atau bahkan melakukan ritual dan ritual.
“Pemandu dalam pikiran saya seperti komedian Catskill. Mereka keluar di depan orang banyak dan melihat bagaimana para turis bereaksi terhadap cerita yang mereka ceritakan. Bergantung pada jenis reaksinya, itu mungkin sepadan dengan tip yang mereka dapatkan – atau setidaknya jumlah orang yang tetap tinggal selama tur dan tidak berkeliaran.”
Bahkan Walt Disney menceritakan kisah Inca versinya sendiri dalam film animasi The Emperors New Clothes. Sementara kisah Disney tentang kaisar Cusco yang secara ajaib diubah menjadi llama jelas-jelas fiktif, dengan caranya sendiri kisah duniawi lainnya berkontribusi pada status mitos para pengrajin ahli dan pejuang Inca.
Film animasi Walt Disney The Emperors New Groove, seperti serial blockbuster Indiana Jones karya Stephen Spielberg atau bahkan penggambaran grafis Mel Gibson tentang peradaban Maya kuno di Apocalypto telah memberikan kontribusi budaya populer yang mengubah peradaban kuno menjadi ikonnya sendiri. Machu Picchu tidak berbeda.
“Sangat jelas bahwa Machu Picchu dibangun untuk Inca Pachacuti yang merupakan penguasa luar biasa. Dia adalah kombinasi dari orang yang mistis dan sangat politis,” kata Jorge A. Flores Ochoa, antropolog di Universitas Nasional Cusco, “Dia memilih tempat yang sangat istimewa seperti Machu Picchu karena itu lebih indah daripada tempat lainnya.”
“Dia mengubah agama Inca dalam waktu yang sangat singkat, lima puluh tahun, dan sangat bangga dengan keagungan suku Inca. Negara sangat kuat dan menguasai hampir segalanya. Dalam hal ini suku Inca memiliki rekayasa yang sangat kuat dan baik. Pahatan batu mereka juga sangat bagus.”
Penyerahan terakhir dari Bukti Inca menunjukkan bahwa pembangunan situs Machu Picchu dimulai sekitar tahun 1450, dan diperkirakan telah ditinggalkan sekitar 80 tahun kemudian. Spanyol akan terus menaklukkan Peru pada tahun 1532, dengan penyerahan terakhir Inca pada tahun 1572.
Anda hanya perlu berjalan ke bandara ibukota Peru, Lima, dan Anda dengan cepat mengenali status yang diperoleh Machu Picchu di sini. Di papan reklame untuk perusahaan kartu kredit hingga perusahaan real estat, mistik Machu Picchu telah menjadi asosiasi kebesaran yang berharga di negara yang masih dirusak oleh penaklukan Spanyol atas tanah ini.
“Suku Inca adalah masyarakat yang dibuat untuk berperang,” kata Rodolfo Florez Usseglio dari Hidden Treasure Peru, seorang pengusaha budaya dari Cusco yang mencari nafkah dengan mengumpulkan cerita masa lalu budaya negara ini, “Mereka menaklukkan banyak wilayah berbeda, dari Chili Selatan, Argentina ke Panama. Mereka hebat dalam ilmu perang dan bahkan masyarakat yang memiliki komunikasi yang hebat”
“Masyarakat itu hebat – salah satu yang terbaik di dunia. Ketika orang-orang Spanyol datang ke sini, mereka membuat kejutan besar. Salah satu yang belum kita atasi.”
Di Peru, di mana kemiskinan dapat diraba, warisan Machu Picchu dan dunia kuat yang diciptakan Inca adalah pengingat bahwa bangsa ini pernah menjadi kekuatan dunia yang harus diperhitungkan.
Kesadaran modern akan Machu Picchu dimulai dengan sosok penjelajah Amerika Hiram Bingham III yang lebih besar dari kehidupan, yang telah dikreditkan dengan menemukan kembali situs tersebut pada tahun 1911, dan secara harfiah menempatkan pemukiman di peta di mata dunia.
The Lost City of the Inca Bingham menerbitkan temuannya di National Geographic Magazine dan menulis Lost City of the Inca yang populer, sebuah cerita yang berkeliling dunia; meskipun diganggu oleh apa yang kemudian ditemukan sebagai mitos dan anggapan, seperti kepercayaan bahwa Machu Picchu adalah sebuah kota. Burger, yang telah meninjau kembali temuan Bingham, menyimpulkan bahwa itu adalah tanah kerajaan.
“Saya pikir Bingham salah,” kata Burger, “Salah satu masalah yang tidak bisa dia atasi adalah dia dilatih secara eksklusif sebagai sejarawan. Jadi sangat sulit baginya untuk benar-benar melihat bukti arkeologis sebagai dasar yang kuat untuk menyimpulkan.”
“Cara dia berpikir sebagai sejarawan adalah bahwa ada pemahaman yang sangat komprehensif yang tersedia dari kronik dan bahwa jika dia bisa memasukkan apa yang dia temukan – sisa-sisa fisik ini – ke dalam kerangka itu, dia akan baik-baik saja. Ironisnya, jika ada, dia menemukan situs yang paling sulit untuk melakukannya. Dia menemukan situs yang tidak disebutkan, situs yang tidak terlalu menarik bagi orang Spanyol.”
Bingham menggambarkan situs itu sebagai pusat yang dihuni oleh para pendeta yang menyembah matahari dengan sekelompok perawan matahari yang terpilih. Situs itu juga dikatakan oleh Bingham sebagai tempat kelahiran suku Inca. Telah ditemukan selama bertahun-tahun, bagaimanapun, bahwa tidak ada yang mendukung teori-teori ini.
Perselisihan koleksi Machu Picchu Kontroversi paling signifikan tentang Machu Picchu adalah meningkatnya pertempuran untuk relik yang dikumpulkan Bingham selama ekspedisi pertamanya. Penjelajah membawa barang-barang untuk dipelajari di Yale's Peabody Museum dalam kesepakatan kontroversial yang diklaim pemerintah Peru hari ini akan mengembalikan barang-barang tersebut dengan cepat setelah studi. Namun, sudah hampir seratus tahun, dan Peru menginginkannya kembali. Meskipun ada kesepakatan antara Universitas Yale dan pemerintah Peru Alan Garcia pada tahun 2007, perdebatan itu diperparah awal tahun ini ketika terungkap bahwa jumlah objek yang disimpan di Yale – awalnya diperkirakan sekitar 3,000 – sekarang dikatakan menjadi lebih dari 40,000.
Cara beberapa orang Peru melihatnya, Hiram Bingham hanyalah bab lain di masa lalu kolonial negara itu di mana bagian dari sejarah dan budaya mereka diangkut, ditulis ulang, dan ditulis untuk keuntungan dan ketenaran orang lain.
“Masalahnya bukan Bingham, masalahnya sebenarnya adalah sikap Universitas Yale tentang koleksi Machu Picchu,” kata arkeolog Luis Lumbreras, yang juga mantan kepala Instituto National de Cultura, yang akrab dengan kasus ini, “Masalahnya adalah sikap dalam kaitannya dengan negara saya, dengan hukum saya di Peru dan tentang izin yang memungkinkan untuk mengekspor koleksi tersebut.”
Meskipun pada prinsipnya setuju untuk mengembalikan sebagian besar koleksi Machu Picchu, Lumbreras mengambil pengecualian terhadap kondisi yang diberlakukan oleh Yale mengenai pembangunan museum untuk menampung benda-benda tersebut sebelum melihat pengembaliannya. Yale memutuskan, Lumbreras merasa, dan dia tidak menyukainya.
“Sembilan puluh tahun kemudian sikap Yale baik-baik saja, tapi… 'kami akan mengembalikan koleksi jika Anda memiliki museum dengan syarat yang saya minta', Yale yang hebat. Itu tentu tidak mungkin.”
Namun, Profesor Burger dari Yale menjawab bahwa kebijakan pembatasan mengenai ekspor koleksi Machu Picchu hanya berlaku dalam ekspedisi-ekspedisi selanjutnya – ketika penjelajah tersebut tidak menikmati tingkat dukungan yang sama dari pemerintah Peru. Pemahaman untuk koleksi sebelumnya, menurut Burger, adalah bahwa benda-benda itu dibawa ke Amerika Serikat, 'selamanya'.
Masuk & Kedatangan Sebagian besar wisatawan yang melakukan perjalanan ke Machu Picchu akan tiba di Lima, diikuti dengan penerbangan satu seperempat jam ke Cusco, yang merupakan pusat kerajaan Inca yang sebenarnya. Di sini Anda mungkin akan disambut oleh penduduk setempat dengan teh daun koka yang dikatakan dapat meringankan efek penyakit ketinggian. Cusco dan gereja serta museumnya membentuk kota yang indah yang memiliki warisan arsitektur dan sejarah unik yang layak untuk dilihat. Sementara Machu Picchu adalah permata di mahkota, ada banyak situs di Lembah Suci. Ada pertunjukan cahaya dan suara di situs arkeologi Ollantaytambo, dan Benteng Sucsayhuaman yang besar.
Informasi tentang perjalanan ke Peru dapat diperoleh melalui PromPerú, dewan pariwisata nasional negara itu, Calle Uno Oeste N°50 – Urb. Korpac – Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu menawarkan informasi dan bantuan wisatawan 24 jam sehari. Mereka dapat dihubungi di +51 1 5748000 atau melalui email di [email dilindungi]
Navigator budaya yang berbasis di Montreal Andrew Princz adalah editor portal perjalanan ontheglobe.com. Dia terlibat dalam jurnalisme, kesadaran negara, promosi pariwisata, dan proyek berorientasi budaya secara global. Dia telah melakukan perjalanan ke lebih dari lima puluh negara di seluruh dunia; dari Nigeria ke Ekuador; Kazakhstan ke India. Dia terus bergerak, mencari peluang untuk berinteraksi dengan budaya dan komunitas baru.
