Pertimbangan Lain: Apakah Ini Pariwisata
Wisata Medis pada umumnya dan wisata kesuburan pada khususnya bukannya tanpa kontroversi. Secara tradisional pariwisata mengacu pada perjalanan untuk tujuan rekreasi dan wisatawan kesuburan mencari sesuatu yang eksotis, aneh, dan mungkin ilegal di komunitas mereka sendiri. Pembatasan di dalam negeri belum tentu berupa undang-undang namun dapat mencakup keyakinan moral pribadi dari penyedia layanan kesehatan, pedoman kebijakan institusi, dan rekomendasi komite. Di negara-negara yang tidak memiliki undang-undang mengenai reproduksi berbantuan, setiap dokter dan klinik dapat memutuskan secara mandiri apakah akan memberikan jenis pengobatan dan/atau layanan kantor tertentu kepada jenis pasien tertentu atau tidak.
Di beberapa negara, ibu pengganti dapat diberi kompensasi, sementara di negara lain hal ini dilarang. Ada beberapa tempat yang tidak memiliki undang-undang atau pedoman mengenai ibu pengganti yang mengakibatkan terjadinya perebutan hak asuh. Di negara-negara yang melarang praktik ibu pengganti, terdapat kasus di mana orang tua yang dituju pergi ke negara tujuan yang berbeda namun mengalami kesulitan untuk membawa kembali anak-anak mereka ke negara asal mereka. Di negara-negara di mana ibu pengganti komersial dilarang, mungkin terdapat kelonggaran untuk “ibu pengganti altruistik” dan dapat mencakup kontrak dengan pihak-pihak yang terlibat.
Banyak negara mengungkapkan keprihatinan keagamaan seputar ibu pengganti yang mencakup garis keturunan dan warisan, peran sebagai ibu, dan kesetiaan dalam perkawinan. Yudaisme, Hinduisme, Islam dan denominasi Kristen lainnya di luar Katolik umumnya menyetujui ibu pengganti tetapi memiliki kekhawatiran.
Agama Yahudi: kekhawatiran mengenai legitimasi. Kebanyakan orang cenderung percaya bahwa peran sebagai ibu adalah milik orang yang secara aktif melahirkan anak.
Hinduisme: memandang ketidaksuburan sebagai kutukan yang harus disembuhkan dengan cara apa pun yang diperlukan, umumnya menyetujui ibu pengganti.
Islam: kekhawatiran berpusat pada pentingnya dan kebingungan garis keturunan dan warisan.
Denominasi Kristen lainnya memiliki beragam berita, mulai dari mendorong ibu pengganti karena berbagi berkat sebagai orang tua hingga memandang ibu pengganti sebagai sarana kebingungan identitas pada anak dan gangguan dalam praktik perkawinan tradisional dan prokreasi. Di beberapa negara, keyakinan agama telah menyebabkan larangan hukum terhadap ibu pengganti (misalnya Kosta Rika).
Siapa yang Menginginkan Bayi?
Selebriti menginginkan bayi. Paris Hilton memutuskan melakukan IVF, dan memutuskan bahwa itu adalah “satu-satunya cara” agar dia dapat memastikan bahwa dia dapat memiliki “anak kembar laki-laki dan perempuan.” Hilton mengetahui tentang IVF dari temannya Kim Kardashian yang memiliki dua anak melalui ibu pengganti dan menyatakan bahwa dia “senang dia memberi tahu saya nasihat itu dan memperkenalkan saya kepada dokternya.”
Selebriti lain yang memilih metode pembuahan termasuk Amber Heard yang menginginkan bayi “sesuai keinginan saya”, menyambut Oonagh Paige Heard melalui ibu pengganti. Bintang Queer Eye Tan France dan suaminya Rob melahirkan anak mereka melalui ibu pengganti (April 2021). Anderson Cooper menyambut putra pertamanya Wyatt melalui ibu pengganti dan Sarah Jessica Parker serta Matthew Broderick menyambut anak kembar mereka, Tabitha dan Marion, melalui ibu pengganti (2009).
Ada permintaan global terhadap layanan kesuburan – terutama dari pasien kaya dan canggih yang menjelajahi dunia untuk mencari tempat yang bersedia memberikan layanan ibu pengganti bagi pasangan lanjut usia atau non-tradisional serta mereka yang tidak subur, lajang, atau teridentifikasi sebagai bagian dari komunitas LGBTQIA. Hal ini juga mencakup mereka yang ingin menerapkan teknik baru untuk memilih anak dengan jenis kelamin yang diinginkan, untuk menghindari penularan penyakit keturunan, atau untuk mengandung “saudara penyelamat” yang mampu memberikan transplantasi sumsum tulang kepada anggota keluarga yang hidupnya bergantung. dalam menemukan donor yang cocok.
Sekitar 20,000 hingga 25,000 perempuan (sering kali didampingi oleh pasangannya) mencari layanan teknologi reproduksi berbantuan (ART) lintas negara.
