Reproduksi. Lakukan sendiri
Di beberapa masyarakat, seorang anak dianggap “tak ternilai” namun, pasar kesuburan global (sejak 1990-an) telah menyebabkan komodifikasi kapasitas reproduksi, jaringan tubuh, bagian tubuh, dan bayi.
Sosiolog telah mengamati bahwa reproduksi telah berubah menjadi produk yang menarik konsumen/pembeli dan penjual. Sama seperti layanan lain telah dialihdayakan ke negara-negara berupah rendah untuk mengurangi biaya dalam rantai komoditas global, tenaga kerja reproduktif sering dialihdayakan dalam rantai kesuburan global kepada perempuan yang hidup dalam kondisi sosial ekonomi yang kekurangan di ekonomi berupah rendah untuk mengurangi harga bayi yang dikandung. dengan bantuan pihak ketiga.
Apakah Itu Etis?
Sekalipun legal, apakah pariwisata kesuburan itu etis atau hanya variasi lain dari peningkatan pemasaran kehidupan dan tubuh sehari-hari? Ketika mempertimbangkan sejarah menyusui basah, adopsi dan perdagangan anak, pasar bayi bukanlah hal baru; namun, ada pertumbuhan besar dalam perdagangan tubuh manusia, bagian tubuh dan sumber daya tubuh, termasuk tubuh bayi. Apa yang memungkinkan ini? Teknologi, maraknya perjalanan udara murah, bentuk-bentuk komunikasi dan informasi baru serta akumulasi biocapital telah meningkatkan kecepatan dalam perdagangan tubuh, bagian tubuh dan bayi lintas batas.
Kontroversi telah melingkupi penggunaan teknologi reproduksi berbantu (ART) sejak dimulai. Hampir setiap aspek proses/prosedur kontroversial termasuk penggunaan awal inseminasi buatan dengan donor sperma (AID) hingga penggunaan obat kesuburan untuk meningkatkan frekuensi kelahiran ganda, hingga fertilisasi in vitro (IVF) yang memungkinkan pembuahan di luar manusia. tubuh.
Gereja Katolik mengidentifikasi martabat manusia dengan pembuahan oleh pasangan menikah dalam tubuh wanita dan karenanya menentang IVF dan dukungan pemerintah terhadap IVF. Organisasi lain mengungkapkan keprihatinan tentang efek kesehatan dari obat kesuburan, hormon yang digunakan dalam IVF, peningkatan insiden kelipatan dan praktik ART lainnya.
Kombinasi keberatan agama terhadap prosedur dan kekhawatiran bahwa intervensi pemerintah akan mengakibatkan tindakan pembatasan, ART belum dimasukkan dalam skema asuransi dan telah membatasi penelitian yang akan berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang risiko kesehatan jangka panjang dengan prosedur ini.
Meningkatnya persaingan dan pariwisata kesuburan telah memperluas ketersediaan layanan dengan membuatnya terjangkau dan memudahkan untuk menghindari batasan etis yang membatasi ketersediaan layanan kontroversial. Di Amerika Serikat, "Amandemen Dickey" dilampirkan pada setiap tagihan alokasi Layanan Kesehatan dan Kemanusiaan sejak tahun 1996 dan melarang pendanaan federal untuk "penelitian di mana embrio atau embrio manusia dihancurkan, dibuang atau dengan sengaja menyebabkan risiko cedera atau kematian."
Saat pelancong kesuburan memindai dunia mencari "paket terbaik", memberi harga pada kehidupan manusia, memandang konsepsi sebagai transaksi bisnis, pertimbangan etis memasuki percakapan. Selain itu, klinik nirlaba yang bekerja di lingkungan pasar yang kompetitif dapat mengurangi keinginan mereka untuk merekrut lebih banyak pasien. Yang lain memandang klinik kesuburan sebagai model praktik bisnis yang baik karena mereka menawarkan pilihan informasi kepada pasien dengan harga yang transparan, memungkinkan klien untuk memilih program perawatan yang mereka sukai.
