Tidak ada cara yang seragam untuk menggambarkan sesuatu sebagai 'Afrika', tetapi dari perspektif pariwisata, mengundang berbagai daerah, orang, dan budaya untuk saling belajar dan memanfaatkan peluang bersama ini adalah ide di balik Dewan Pariwisata Afrika.
Tujuh tahun setelah Juergen Steinmetz, penerbit publikasi ini, meluncurkan gagasan Dewan Pariwisata Afrika, ATB telah mengambil banyak langkah dan masih menjajaki tempatnya. Namun, para pemimpin kini memahami peluang tak terbatas yang dapat diberikan oleh pariwisata di mana pun di dunia, termasuk bagi banyak budaya dan masyarakat di negara-negara di seluruh Afrika.
Di bawah kepemimpinan Cuthbert Ncube dari Afrika Selatan, organisasi tersebut telah terhubung dengan cara yang hanya dapat diimpikan oleh para pemangku kepentingan di benua ini beberapa tahun yang lalu. Namun, awalnya bahkan belum dilakukan. Ini mungkin akan segera terjadi ketika dua kelompok diskusi tingkat tinggi yang independen dalam Dewan Pariwisata Afrika mencapai konsensus dan mencapai suatu kesimpulan.
Dari luar, Pariwisata Afrika mungkin salah satunya, tetapi dari dalam Shaudzirai Mudekunye menjelaskannya dengan mengatakan: "Jika diberi kesempatan, saya akan menghabiskan hidup saya untuk bepergian ke setiap negara Afrika, bersama keluarga saya, menikmati seni, mempelajari masyarakatnya, menghabiskan waktu belajar membuat manik-manik dan menenun di pasar lokal, minum minuman lokal di tempat-tempat lokal, menyantap semua makanan kaki lima yang bisa saya santap, dan mempelajari bahasanya. Jadi, saya selalu berhubungan dengan dan tidak pernah melupakan siapa yang kita wakili."
Dari Mesir hingga Sierra Leone, Senegal, Kenya, Uganda, Tanzania, Malawi, Eswatini, Lesotho, Afrika Selatan, Namibia, dan Botswana, serta Nigeria, Ghana, Pantai Gading, Mauritius, dan Guinea, Afrika perlahan tumbuh bersama melalui pariwisata – berkat upaya Dewan Pariwisata Afrika.
Tim yang terdiri dari para pemimpin, termasuk mantan dan menteri pariwisata saat ini, tengah berdiskusi untuk menyatukan sektor pariwisata, tetapi persatuan yang diperlukan untuk menyatukannya belum ada. Yang menjadi jelas adalah bahwa masalah Afrika tentang penyatuan harus diselesaikan di dalam Afrika.
Sasaran bagi mereka yang menjual perjalanan di berbagai wilayah di Afrika dan menjadi bagian dari ATB adalah untuk memasarkan bersama.
Badan Pariwisata Afrika Amerika Serikat
Namun, di luar benua itu, Badan Pariwisata Afrika AS yang berpusat di AS, di bawah kepemimpinan para ahli Humas dan Pemasaran yang berkualifikasi, termasuk publikasi ini, bekerja sama dengan siapa pun dari Afrika yang ingin bergabung dalam inisiatif ini untuk secara efektif mengundang wisatawan Amerika guna menjelajahi keberagaman yang ditawarkan benua Afrika.
Langkah pertama diluncurkan tahun ini dengan Dewan Pariwisata Afrika AS, dengan semakin banyaknya destinasi dan pemangku kepentingan yang beragam yang bersatu untuk berbagi biaya dan sumber daya, sehingga representasi gabungan di Amerika Serikat ini dapat berjalan.
Seorang Afrika Selatan yang Bersemangat Menjelaskan Masalah Afrika
Karena warga Afrika Selatan, Shaudzirai Mudekunye, sangat antusias dengan merek-merek Afrika dan berdedikasi pada kisah-kisah Afrika, ia berkata:
Afrika bukanlah suatu kesatuan yang homogen. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa tidak ada satu pun peribahasa, kebenaran, atau pepatah yang dapat mewakili seluruh benua yang terdiri dari lebih dari 3,000 kelompok etnis dan lebih dari 2,000 bahasa.
"Menurut saya, itu reduktif, malas, dan menghapus kedalaman dan keindahan keragaman budaya kita. Kita (orang Afrika) tidak semuanya sama. 'Bersatu', tetapi bersatu dalam (meskipun) perbedaan kita.
Mari kita uraikan untuk yang pertama kali, yang penasaran, yang bermaksud baik tapi salah arah, dan ya, bahkan untuk orang Afrika yang masih memposting “perkataan Afrika” seperti itu universal:
- 1. Peribahasa sangat erat kaitannya dengan bahasa. Dan banyak hal yang hilang dalam penerjemahan. Apa yang memiliki makna mendalam dalam bahasa Zulu mungkin tidak sesuai dalam bahasa Amharik, Wolof, atau Tamasheq.
- 2. Peribahasa dibentuk oleh realitas lokal: tanah, sejarah, sistem kepercayaan, dan struktur sosial. Peribahasa dari seorang penggembala Sahel tentu akan berbeda dengan peribahasa dari masyarakat nelayan pesisir. Benar, kan?
- 3. Kekayaan benua ini terletak pada pluralismenya, bukan pada penyatuannya menjadi satu “suara Afrika.” Itu tidak ada, jadi berhentilah memberikannya kepada kami.
Jadi, Tidak. Anda tidak bisa begitu saja menggolongkan semuanya sebagai "peribahasa Afrika." Tantangan untuk Anda semua. Sebelum Anda mengambil jalan pintas dan memposting 'Peribahasa Afrika,' luangkan waktu untuk meneliti asal usulnya.
Rasa hormat membutuhkan usaha
- Apakah itu akan mengubah hidup Anda? Tidak.
- Apakah itu akan membuat Anda lebih menghormati orang-orang yang kutipannya Anda gunakan? Tentu saja.
- Mari kita lakukan yang lebih baik. Rasa hormat membutuhkan usaha.
