Biara tua memicu keretakan antara biksu dan Badui

Selama beberapa bulan sekarang, bentrokan telah terjadi di daerah Minia Mesir di mana Biara Abu Fana berdiri. Biara menjadi tempat pertumpahan darah dan bentrokan kekerasan baru-baru ini antara biarawan Kristen dan Badui.

Selama berabad-abad, Abu Fana hanyalah salah satu pemakaman keagamaan/peninggalan tengara gereja kuno sampai pertengahan tahun sembilan puluhan ketika para biarawan memutuskan untuk tinggal di sana. Uskup Mesir Demetrius menjadi tertarik pada Abu Fana setelah penggalian cendekiawan Austria Helmut Buschhausen mengungkapkan temuan menarik. Gurun pasir gurun Minia memang menyembunyikan situs kuburan kuno.

Di sinilah masalah dimulai. Perampasan tanah dan pertumpahan darah pun terjadi.

Menurut Dr. Cornelis Hulsman, sekretaris jenderal Asosiasi Pers Asing (FPA) di Kairo dan ketua Pusat Pemahaman Arab Barat atau CAWU, bentrokan itu mengakibatkan tujuh orang cedera.

Tiga biksu telah diculik, dan ketika mereka kembali ke Abu Fana, mereka mengalami luka-luka. “Di sisi lain (pihak Badui), bentrokan itu mengakibatkan kematian seorang pria. Ini adalah pandangan umum sebelum penuntutan. Itu membuat saya berpikir bahwa itu adalah kasus bentrokan sektarian antara Muslim dan Kristen. Namun, dengan penyelidikan lebih lanjut saya menemukan bahwa situasi tersebut telah terjadi sejak tahun 2005. Saya harus memikirkan bagaimana mengatasi masalah ini,” kata Gubernur Minia Ahmed Dia El Din.

Kekerasan terjadi di sekitar pinggiran biara karena masalah perampasan tanah.

Sembilan laporan polisi mengindikasikan agresivitas baku tembak sejak 2005. Gubernur mulai memikirkan prosedur yang harus diambil untuk mencapai solusi radikal atas masalah ini. “Apakah cukup dengan mengajukan laporan polisi dan mengakhiri setiap bentrokan dengan sesi rekonsiliasi setelah masalah yang sama akan terulang, karena alasan awal masih ada?” tanya El Din.

Melihat lebih dalam konflik ini di zona perang baru di sekitar biara, El Din menemukan desa dan perambahan baru. Dia berkata, "Saya menemukan biara arkeologi di dekatnya dan di sekitar biara saya menemukan tanah gurun yang seharusnya menjadi pinggiran pelindung biara di mana pekerjaan penggalian terus dilakukan untuk mencari kemungkinan barang antik yang dapat ditemukan di sekitar biara." Tanah ini adalah milik negara yang dikhususkan untuk biara oleh Departemen Purbakala. Di belakang biara dan pinggirannya adalah sebuah gereja besar, yang menurut Hulsman oleh para biarawan disebut katedral mereka yang berusia tujuh tahun dan bangunan lain di sebelah gedung gereja, yang sebagian merupakan sel yang digunakan untuk doa komunitas dan bukan untuk doa individu.

Hulsman mencatat bahwa beberapa langkah dari pinggiran biara adalah pemakaman Kristen. Di luar area ini dimulai hamparan tanah, yang sebagian telah direklamasi dan dibudidayakan. Di sebelah tanah ada peternakan ikan, sarang lebah, dan peternakan lain. “Daerah ini berada di atas bukit dengan ketinggian dua-tiga meter, terletak tepat di atas desa. Ada kawat berduri yang diikat ke tiang kayu yang memisahkan area biara dari desa. Pagar ini membunuh harapan orang-orang di desa-desa untuk memperluas lebih jauh di tanah yang mereka anggap sebagai perpanjangan alami dari tanah mereka. Ini karena mereka telah tinggal di daerah itu untuk waktu yang lama dan mereka percaya bahwa adalah normal untuk memperluas lebih jauh di tanah [gurun] untuk mengklaimnya kembali atau tinggal dan dihuni.”

Dalam beberapa tahun terakhir, kekerasan meningkat ketika orang-orang Badui mencoba mengambil kembali tanah mereka dengan paksa dari para biarawan yang menurut orang Arab "tanah yang direbut." Di Mesir, ada tiga cara untuk mendapatkan tanah – pertama dengan membeli tanah secara resmi dari pemerintah lengkap dengan beberapa dokumen/dokumen resmi (yang menurut Hulsman tidak ada yang benar-benar melakukannya karena sangat sulit dan memakan waktu). Yang lainnya adalah melalui kontrak Orfi – seringkali perjanjian tulisan tangan antara warga negara, tidak terdaftar di lembaga resmi negara dan oleh karena itu tidak diakui oleh negara. Kontrak Orfi sering digunakan untuk menghindari prosedur birokrasi lembaga negara yang panjang dan melelahkan.

Hulsman mengatakan para biarawan Koptik mengklaim Abu Fana melalui Orfi yang tidak diakui oleh pemerintah, maupun orang Arab atau suku Badui yang penduduknya tersebar di seluruh wilayah Minia. “Cara lain untuk akuisisi adalah melalui Wad al-Yad, praktik umum untuk mendapatkan tanah sebagai kepemilikan yang merugikan. Melalui itu, seseorang tidak memiliki tanah tetapi tetap mengklaimnya dan setelah melakukannya selama beberapa tahun, seolah-olah dia memilikinya secara sah dengan mengolah tanah itu, ”katanya. Pemerintah memiliki batasan jumlah feddan yang dapat diperoleh dengan cara ini, yaitu 100 feddan per orang. Jadi, satu keluarga beranggotakan lima orang dapat memperoleh maksimal 500 feddan. Tanah Wad al-Yad masih dapat diperoleh melalui Orfi setelah tanah tersebut didaftarkan ke departemen pemerintah terkait, tambah Hulsman.

Semua daerah ini masih milik negara. Biara memiliki beberapa dokumen yang mencakup kontrak Orfi antara beberapa warga yang telah menjual sebagian dari tanah ini kepada para biksu. Semua kontrak ini batal demi hukum. “Selama situasinya seperti itu, akan selalu ada keinginan untuk membalas dendam atau mengubah kenyataan,” kata El Din.

Untuk menyelesaikan masalah tanah, El Din memanggil semua lembaga pemerintah yang peduli dengan tanah ini. Kepala departemen mereka memeriksa solusi terbaik untuk masalah tersebut. Tiga sampai empat kilometer dari radius setengah kilometer tanah reklamasi adalah lima atau enam sel baru yang digunakan oleh para biksu yang ingin berdoa dalam kesendirian. Membangun sel-sel ini di tempat yang begitu jauh dari biara menciptakan krisis bagi para petani dan masyarakat suku, karena tanah yang membentang antara gereja dan sel-sel yang dibangun dengan bagian yang dibudidayakan telah menjadi bagian dari properti biara. Masalah lain muncul karena petani dan masyarakat desa tidak bisa menerima keadaan, kata Hulsman.

Dalam satu pertemuan, kepala Departemen Purbakala menolak untuk mengizinkan jalan di dalam pinggiran biara arkeologi karena begitu dipagari, pinggiran arkeologi tidak boleh disentuh untuk melestarikan barang antik yang ada, kata El Din. “Namun, secara pribadi saya mengambil tanggung jawab untuk membuat keputusan untuk membuka dua gerbang yang saling berhadapan di jalan yang melewati pinggiran arkeologis. Kedua gerbang itu untuk gereja. Saya mengambil keputusan ini atas tanggung jawab saya sendiri, mengetahui bahwa itu bertentangan dengan hukum kuno.” Pada prinsipnya, dilarang menyentuh area ini di dalam batas arkeologis.

Akhirnya, Departemen Purbakala mengevaluasi kembali area tanah yang dikhususkan untuk biara karena alasan arkeologis. Panitia kembali ke daerah itu dan menghadapi penolakan biara lebih dari sekali. Penolakan biksu itu diajukan dan dirujuk ke jaksa penuntut yang bersangkutan. Hal ini membuat kasus sampai penuntut mengambil keputusan untuk membentuk komite lain yang dipimpin oleh kepala barang antik di Mesir yang datang dan kembali melakukan survei daerah, dan menyiapkan laporan yang dia rujuk ke jaksa agung.

Kemudian menjadi tugas gereja untuk mengesahkan dokumen-dokumen yang dimilikinya tentang tanah reklamasi. Pihak lain yaitu komunitas suku atau Badui akhirnya berkomitmen terhadap keputusan tersebut, kata Hulsman.

Lima belas orang Mesir ditahan di kedua sisi, ditangkap dengan tuduhan menyerang dan membunuh sepanjang keributan itu.

Melalui Anggota Parlemen Alaa Hassanein, undangan untuk 9 September dari HH Paus Shenouda III dan Gubernur Ahmed Diaa el-Din disampaikan kepada pers untuk mengunjungi Biara Abu Fana, kota Mallawi saat mereka menyaksikan upacara yang menandai berakhirnya ketegangan antara biara dan tetangganya. Delegasi FPA akan menyaksikan awal pembangunan tembok di sekitar vihara.