Orang-orang Hamer di Ethiopia terancam oleh pariwisata, agama

TURMI, Ethiopia - Orang-orang Hamer di Ethiopia, suku pejuang pastoral yang lama terisolasi, semakin terbuka terhadap turis, suatu langkah yang dikhawatirkan dapat membahayakan tradisi kuno dengan terlalu banyak paparan pengaruh budaya asing.

Selama berabad-abad, suku Hamer hidup dalam pengasingan sukarela tetapi sekarang menjadi salah satu atraksi terbaru di negara Afrika timur ini, yang mendorong untuk mempromosikan pariwisata sebagai salah satu penghasil utama pertukaran.

Dengan rambut gimbal pendek, bergelombang, dan dipanggang dari tanah liat, Warka Magi dengan senang hati duduk bersila di tanah merah saat pengunjung asing menggerakkan jari mereka di atas barang-barang suku yang dia pamerkan untuk dijual.

Warka telah memilih keluar dari gaya hidup pastoral kuno keluarganya untuk menjajakan artefak tradisional yang berwarna-warni kepada semakin banyak wisatawan yang mengunjungi Turmi, dua hari berkendara ke selatan ibukota Addis Ababa.

“Saya sangat senang karena saya mendapatkan lebih banyak uang sekarang,” katanya.

Ethiopia sedang melakukan kampanye agresif untuk meningkatkan angka pariwisatanya, terutama dengan fokus pada landmark kuno dan praktik budayanya yang beragam.

Tahun lalu, 50,000 - dari total 400,000 pengunjung asing - memberanikan diri untuk melihat gereja-gereja pahat batu abad pertengahan yang terkenal di Ethiopia dan kastil abad ke-15.

Lama dilihat oleh Barat sebagai "negara kelaparan" berkat foto-foto tanah kering dan anak-anak kurus selama kekeringan dahsyat pada 1980-an, Ethiopia perlahan-lahan muncul sebagai pusat turis Afrika yang disukai seperti tetangganya di selatan yang lebih terkenal, Kenya.

Tetapi para ahli khawatir bahwa peningkatan eksposur ke dunia luar berdampak pada beberapa tradisi negara.

Tahun lalu, lebih dari 15,000 pengunjung berjalan kaki ke lembah Turmi untuk menyaksikan ritual Hamer seperti upacara pranikah yang rumit di mana para remaja melompati barisan panjang ternak untuk menandai perjalanan mereka menuju masa dewasa.

Wilayah ini juga merupakan rumah bagi Mursi, yang para wanitanya memakai cakram tembikar besar di bibir bawah mereka, bertelanjang dada dan menanggung tanda skarifikasi ritual - pemandangan eksotis bagi turis asing.

Di dataran berumput, sekelompok pria setengah telanjang, dengan bulu burung unta terselip di rambut mereka, menggosok dada dengan gerakan genit dengan rekan wanitanya saat mereka menari mengikuti irama musik, ditiup dengan keras dari tanduk binatang.

“Luar biasa. Hanya 10 tahun yang lalu mereka sangat sulit ditemukan bahkan di lingkungan mereka sendiri, ”kata seorang turis Prancis, mengacu pada perjalanannya sebelumnya ke lembah. “Banyak hal telah berubah banyak sejak itu.”

Tafesse Mesfin, seorang peneliti yang memiliki spesialisasi di wilayah tersebut selama lebih dari 30 tahun, mengeluhkan matinya pakaian tradisional, beberapa terbuat dari kulit antelop Afrika yang disebut kudu, dan lebih memilih jeans dan kaus oblong.

“Anda juga bisa melihat bahwa skinwear kudu yang dulu ada di mana-mana tidak sepopuler dulu,” katanya. “Mereka dengan cepat mengadopsi gaya hidup yang berbeda.”

Tarian suku yang flamboyan dan pakaian mencolok juga sekarang disediakan untuk acara-acara khusus seperti festival tahunan. Dan semakin banyak festival ini lebih merupakan kesempatan untuk memamerkan barang dagangan dan menghasilkan uang, dan bukan ritual budaya asli seperti dulu.

“Mereka berada di bawah banyak tekanan. Misalnya keledai pernah menjadi bagian dari hidangan populer di sekitar sini, tetapi mereka telah diyakinkan untuk tidak memakan dagingnya oleh orang luar, ”kata Tafesse.

Komunitas animisme tradisional ini, dan pada tingkat yang lebih rendah, komunitas Muslim juga telah menjadi tujuan favorit para misionaris evangelis asing dan Ethiopia.

“Tiga tahun lalu saya melakukan kontak dengan orang percaya. Mereka meyakinkan saya bahwa agama Kristen adalah jalan yang benar, ”kata Oybula Oymure, seorang penatua dari suku Bure terdekat. “Orang-orang di suku saya semakin banyak yang berpindah agama.”

Mena Wado, salah satu kepala suku Hamer, mengeluh: “Kami tidak memiliki agama seperti itu sebelumnya, ini hanya fenomena baru”.

Pemerintah mengakui potensi ancaman terhadap budaya lokal.

“Tak seorang pun ingin melihat lenyapnya tradisi yang begitu kaya, tetapi Anda tidak bisa begitu saja membangun pagar dan meninggalkan segala jenis pembangunan,” kata administrator pemerintah daerah Nigatu Dansa.

Hanya satu kilometer (kurang dari satu mil) jauhnya, dua pemuda menyeruput kopi segar di bawah terik matahari di sebuah toko kumuh bernama "Obama Cafe" - sebuah tanda bahwa perubahan telah datang ke daerah yang pernah terisolasi.