Kebangkitan di Waktu Perang

Seorang pelukis yang cerdik dari gambar sejarah dan genre, lanskap, dan potret, ia membuang "realisme kritis" dalam minyak di atas kanvas.

Dalam karya-karyanya, ia dengan berani berusaha sedekat mungkin dengan kebenaran. Lukisan-lukisannya adalah kesaksian dari pengalaman tempurnya sendiri di Asia Tengah. Upayanya untuk menampilkan kengerian perang dan kehancuran mengubah lukisannya menjadi esai gambar asli, menangkap momen dan semangat - bukan "sombong dan keberanian militer" seperti yang dia katakan sendiri, tetapi semangat orang-orang heroik yang menderita. sebagian besar pada masa perang ”dan kebrutalan biadab para penguasa yang menjerumuskan bangsa-bangsa ke dalam bencana berdarah”.

Menghadapi berita harian tentang kematian dan kehancuran di Ukraina yang dilanda perang, kita dapat membayangkan pelukis yang digambarkan sebagai saksi kontemporer dari serangkaian konflik dan perang, mulai dari Afghanistan melalui Timur Tengah dan Afrika Utara, hingga ke Kaukasus dan – sejak 2014 – Ukraina. Namun, meskipun dia tidak sezaman – dalam hal pesan yang membangkitkan semangat lukisannya, dia pasti!

Namanya Vasily Vereshchagin. Ia lahir pada 26 Oktober 1842, di Cherepovets/Novgorod Governorate, Rusia, dan meninggal pada 13 April 1904. Di luar kemampuannya sebagai pelukis realisme yang luar biasa, ia unggul sebagai sejarawan, etnolog dan geografi, penulis dan jurnalis, dan, khususnya, seorang musafir yang bersemangat, meliput antar alias Balkan, Timur Tengah, Turkestan, Manchuria, India, Filipina, Jepang, Kuba, dan Amerika Serikat.

Pada paruh kedua masa hidupnya, Vereshchagin mengadakan 65 pameran karyanya, sebagian besar di Eropa Barat dan Amerika Serikat.

Umpan balik publik sangat banyak.

Mengapa sebenarnya orang sangat menghargai Vereshchagin? Dalam buku bergambar "Vereshchagin," yang diterbitkan pada tahun 1987 di "Leningrad Khudozhnik RSFSR," Andrei Lebedev dan Alexander Solodnikov memberikan wawasan yang luar biasa tentang kebebasan berekspresi setelah Gorbachev's Glasnost dan Perestroika: "Apa yang menarik orang dalam lukisan Vereshchagin dan membuatnya terkenal di dunia adalah, pertama dan terutama, ide-ide kebebasan dan demokrasi yang merupakan moto kaum intelektual Rusia abad kesembilan belas dan menjadi sumber inspirasi bagi Vereshchagin.”

Meskipun ia hidup di abad ke-19, tema perang dari 235 karya seninya tidak kehilangan apa pun dari sifat-sifat ingatan dan peringatan katarsis: Mereka mengerikan, menggembleng kita lebih dari yang kita sadari tentang hal yang tidak terpikirkan: perang itu telah kembali ke Eropa, sampai-sampai menggetarkan kunci berkarat gudang senjata Perang Dingin ABC.

Vereshchagin berusia sekitar 25 tahun ketika dia sepenuhnya terlibat dalam apa yang disebut "Permainan Hebat", yang menggambarkan persaingan abad ke-19 antara Rusia, Inggris Raya, dan Cina di Asia Tengah. Dia menyaksikan pertumpahan darah tanpa pandang bulu dalam pertempuran antara tentara Rusia dan tentara Emirat Buchara. Dalam Perang Rusia-Turki atas pembebasan Balkan dari penindasan Ottoman, Vereshchagin terluka parah. Dalam lukisannya ia mengutuk "beberapa komandan Rusia tidak kompeten dan kurangnya pengabdian" (dari "Vereshchagin" oleh Lebedev dan Solodnikov)."

Setelah menjadi “Partisan Perdamaian,” dia mengutuk keras nasionalisme atau chauvinisme.

 Tidak ada yang mengatakan bahwa topi kuningan militer merasa bagian dari lukisan Vereshchagin paling keterlaluan, menimbulkan masalah serius bagi sang seniman. Dia telah mendedikasikan lukisannya untuk mengacungkan kengerian perang, meskipun kematiannya sendiri tidak damai. Vereshchagin bersama dengan tuan rumahnya, Laksamana Stepan Markarov, tewas di atas kapal induk Rusia "Petropavlovsk," yang dihantam oleh dua ranjau saat kembali ke Port Arthur (sekarang Dalian/China) dan tenggelam pada 13 April 1904, selama Perang Rusia-Jepang (Rusia, meskipun dianggap lebih unggul, kalah dalam perang itu, dengan demikian menumbuhkan keraguan pertama tentang tak terkalahkannya "Eropa" di Asia).

Sayangnya, Vereshchagin lebih suka menggunakan bakatnya untuk menunjukkan sisi terang kehidupan. Bagaimanapun, gaya hidupnya sama sekali tidak menetap, dan dia akan berbagi dengan orang lain kegemarannya bepergian keliling dunia dengan kecenderungan kuat pada petualangan. “Saya menyukai matahari sepanjang hidup saya dan ingin melukis sinar matahari,” tulis Vereshchagin, “ketika saya kebetulan melihat peperangan dan mengatakan apa yang saya pikirkan tentangnya, saya bersukacita bahwa saya akan dapat mengabdikan diri saya pada matahari sekali lagi. Tetapi kemarahan perang terus mengejar saya” (dari Vasily Vereshchagin – Wikipedia).” 

Pasifis dan novelis Austria-Bohemia Bertha von Suttner mengenal Vereshchagin. Dalam memoarnya, dia ingat kunjungan ke salah satu pamerannya di Wina, "Di banyak lukisan, kami tidak bisa menahan tangis kengerian." Vereshchagin menjawab: “Mungkin Anda percaya itu dilebih-lebihkan? Tidak, kenyataannya jauh lebih mengerikan (dari lembaga perdamaian.com). "

Lukisan terakhir dari seri Vereshchagin "The Barbarians," menyandang judul "Apotheosis of War" – ilustrasi suram piramida tengkorak manusia. Dia memahami kanvasnya sebagai semacam sintesis dari serangan mengerikan yang pernah dilakukan oleh Tamerlane lalim Oriental di Asia Tengah dan sekitarnya. Pesan Vereshchagin sangat politis, “Untuk semua penakluk hebat – masa lalu, sekarang dan masa depan.” Tampak paralel dengan perang hari ini di Ukraina tidak bisa lebih menggugah.

Meskipun mahakarya Leo Tolstoy "Perang dan Damai" menghasut Vereshchagin untuk memvisualisasikan sikap anti-perang sastra Tolstoy dalam minyak di atas kanvas, novel "Kebangkitan" karya Tolstoy yang mengalahkan semua rekor ketika diterbitkan pada tahun 1899. Urutan novel muncul setahun kemudian dalam majalah bulanan Amerika, ”Cosmopolitan”, dengan judul yang diterjemahkan dengan sangat bebas menjadi ”Kebangkitan”. Hari ini adalah kebangkitan untuk menemukan jalan keluar menuju kedamaian!

Ucapan “Selamat Paskah” kami mungkin terdengar lebih tulus hari ini. Namun mereka mungkin terdengar tidak memadai jika ditujukan kepada orang-orang yang menderita perang dan kekurangan. Bagi mereka, "bahagia" telah berubah menjadi lelucon. Namun masih ada Paskah, dan penghiburan, dan dorongan terdengar dalam kata-kata Gereja Timur: "Christos voskrese/Kristus telah bangkit." “Voistinu voskrese/Dia benar-benar bangkit.”