Badan Pariwisata Afrika Berita Internasional Terbaru Berita Pemerintah Berita Orang-orang Berita Terbaru Afrika Selatan Ngetren Sekarang

Siapa Uskup Agung Desmond Tutu? Semoga "Arch" beristirahat dengan tenang

Ditulis oleh Juergen T Steinmetz

"Harapan adalah mampu melihat bahwa ada cahaya meskipun semua kegelapan".

Uskup Agung Desmond Tutu mengucapkan kata-kata ini. Meninggal pada usia 90, raksasa hak asasi manusia ini mengatur nada untuk Afrika Selatan yang baru. Siapa dia?

Cetak Ramah, PDF & Email

Pemenang Hadiah Nobel Perdamaian dan mantan Uskup Agung Desmond tutu dikenal sayang sebagai "Arch" telah meninggal pada usia 90 di CapeTown, Afrika Selatan hari ini.

Desmond Tutu telah merumuskan tujuannya sebagai "masyarakat yang demokratis dan adil tanpa perpecahan ras", dan telah mengajukan poin-poin berikut sebagai tuntutan minimum:

Pernyataan Dewan Pariwisata Afrika:

Dr. Walter Mzembi, anggota Dewan Eksekutif dari Badan Pariwisata Afrika mengatakan dalam sebuah pernyataan: “Dia adalah Pejuang Kebebasan gerejawi terkemuka melawan Apartheid. Seorang Ketua Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi dan tentu saja suara hati nurani dalam hidupnya.

1. hak sipil yang sama untuk semua
2. penghapusan undang-undang paspor Afrika Selatan
3. sistem pendidikan bersama
4. penghentian deportasi paksa dari Afrika Selatan ke apa yang disebut “tanah air”

Tutu lahir di Klerksdorp pada 7 Oktober 1931. Ayahnya, Zachariah, yang dididik di sekolah Misi, adalah kepala sekolah di sebuah sekolah menengah di Klerksdorp, sebuah kota kecil di Transvaal Barat (sekarang Provinsi Barat Laut). Ibunya, Aletha Matlhare, adalah seorang pekerja rumah tangga. Mereka memiliki empat anak, tiga perempuan dan satu laki-laki. Ini adalah periode dalam sejarah Afrika Selatan yang mendahului apartheid formal tetapi tetap ditentukan oleh segregasi rasial.

Tutu berusia delapan tahun ketika ayahnya dipindahkan ke sekolah yang melayani anak-anak Afrika, India, dan Kulit Berwarna di Ventersdorp. Dia juga adalah murid di sekolah ini, tumbuh di lingkungan di mana ada anak-anak dari komunitas lain. Dia dibaptis sebagai seorang Metodis tetapi di Ventersdorp keluarganya mengikuti saudara perempuannya, Sylvia memimpin Gereja Episkopal Metodis Afrika dan akhirnya pada tahun 1943 seluruh keluarga menjadi Anglikan.

Zachariah Tutu kemudian dipindahkan ke Roodepoort, di bekas Transvaal Barat. Di sini keluarganya terpaksa tinggal di gubuk sementara ibunya bekerja di Sekolah Tunanetra Ezenzeleni. Pada tahun 1943, keluarga itu terpaksa pindah sekali lagi, kali ini ke Munsieville, sebuah pemukiman Hitam di Krugersdorp. Tutu muda biasa pergi ke rumah White untuk menawarkan layanan binatu dimana dia akan mengumpulkan dan mengantarkan pakaian dan ibunya akan mencucinya. Untuk mendapatkan uang saku tambahan, bersama seorang teman, dia akan berjalan sejauh tiga mil ke pasar untuk membeli jeruk, yang kemudian dia jual dengan keuntungan kecil. Kemudian dia juga menjual kacang di stasiun kereta api dan menjadi caddy di lapangan golf di Killarney. Sekitar usia ini, Tutu juga bergabung dengan gerakan Pramuka dan mendapatkan Tenderfoot, Kelas Kedua, dan Lencana Kecakapan dalam memasak.

Pada tahun 1945, ia memulai pendidikan menengahnya di Western High, sebuah sekolah menengah Pemerintah di Western Native Township lama, dekat Sophiatown. Sekitar waktu ini dia dirawat di rumah sakit selama lebih dari satu tahun, dengan tuberkulosis. Di sinilah dia berteman dengan Pastor Trevor Huddleston. Pastor Huddleston membawakannya buku untuk dibaca dan persahabatan yang mendalam berkembang di antara keduanya. Kemudian, Tutu menjadi pelayan di gereja paroki Pastor Huddleston di Munsieville, bahkan melatih anak laki-laki lain untuk menjadi pelayan. Selain Pastor Huddleston, Tutu dipengaruhi oleh orang-orang seperti Pastor Makhene dan Pastor Sekgaphane (yang menerimanya di Gereja Anglikan), dan Pendeta Arthur Blaxall dan istrinya di Ventersdorp.

Meski sempat tertinggal di sekolah, karena penyakitnya, kepala sekolahnya mengasihaninya dan mengizinkannya untuk mengikuti kelas Matrikulasi. Pada akhir tahun 1950, ia lulus ujian Dewan Matrikulasi Bersama, belajar sampai malam dengan cahaya lilin. Tutu diterima untuk belajar di Sekolah Kedokteran Witwatersrand tetapi tidak dapat memperoleh beasiswa. Dia kemudian memutuskan untuk mengikuti teladan ayahnya dan menjadi seorang guru. Pada tahun 1951, ia mendaftar di Bantu Normal College, di luar Pretoria, untuk belajar guna mendapatkan gelar guru.

Pada tahun 1954, Tutu menyelesaikan diploma mengajar dari Bantu Normal College dan mengajar di sekolah lamanya, Madipane High di Krugersdorp. Pada tahun 1955, beliau juga memperoleh gelar Bachelor of Arts dari University of South Africa (UNISA). Salah satu orang yang membantunya belajar di Universitas adalah Robert Mangaliso Sobukwe, presiden pertama Kongres Pan Afrika (PAC).

Pada tanggal 2 Juli 1955, Tutu menikah dengan Nomalizo Leah Shenxane, salah satu murid ayahnya yang paling cerdas. Setelah pernikahan mereka, Tutu mulai mengajar di Sekolah Menengah Munsieville, di mana ayahnya masih menjadi kepala sekolah, dan di mana ia dikenang sebagai guru yang menginspirasi. Pada tanggal 31 Maret 1953, guru dan murid kulit hitam sama-sama mendapat pukulan besar ketika pemerintah memperkenalkan UU Pendidikan Bantu Pendidikan kulit hitam, yang membatasi pendidikan kulit hitam ke tingkat yang belum sempurna. Tutu melanjutkan profesi guru selama tiga tahun lagi setelah ini, melihat melalui pendidikan anak-anak itu ia mulai mengajar di tingkat junior. Setelah itu ia berhenti sebagai protes terhadap pelemahan politik pendidikan kulit hitam.

Selama masa jabatannya di Munsieville High, Tutu berpikir serius untuk bergabung dengan imamat, dan akhirnya menawarkan dirinya kepada Uskup Johannesburg untuk menjadi imam. Pada tahun 1955, bersama dengan mantan kepala pramukanya, Zakes Mohutsiou, ia diterima sebagai sub-Diakon di Krugersdorp, dan pada tahun 1958, ia mendaftar di Kolese Teologi St Peter di Rosettenville, yang dijalankan oleh para Bapa Komunitas Kebangkitan. Di sini Tutu terbukti menjadi siswa bintang, unggul dalam studinya. Dia dianugerahi lisensi Teologi dengan dua penghargaan. Tutu masih menghormati Komunitas Kebangkitan dan menganggap hutangnya kepada mereka tidak terhitung.

Ia ditahbiskan sebagai diakon pada bulan Desember 1960 di Katedral St Mary, Johannesburg dan mengambil kurasi pertamanya di Gereja St Albans di Benoni. Saat ini, Tutu dan Leah memiliki dua anak, Trevor Thamsanqa dan Thandeka Theresa. Yang ketiga, Nontombi Naomi, lahir pada tahun 1960. Pada akhir tahun 1961, Tutu ditahbiskan sebagai imam, setelah itu ia dipindahkan ke sebuah gereja baru di Thokoza. Anak keempat mereka, Mpho, lahir di London pada tahun 1963.

Desmond Tutu dan istrinya, Leah, dan anak-anak mereka, dari kiri: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi dan Mpho Andrea, Inggris, c1964. (c) Arsip Yayasan Mpilo, milik keluarga Tutu Sumber gambar

Pada 14 September 1962, Tutu tiba di London untuk melanjutkan studi teologinya. Uang diperoleh dari berbagai sumber dan dia diberikan beasiswa oleh Kings College di London dan diberikan beasiswa oleh Dewan Gereja Dunia (WCC). Di London, ia bertemu di bandara oleh penulis Nicholas Mosley, sebuah pengaturan yang dikoordinasikan oleh Pastor Alfred Stubbs, mantan dosennya di Johannesburg. Melalui Mosley, Tutus bertemu Martin Kenyon yang akan menjadi teman seumur hidup keluarga.

London adalah pengalaman yang menggembirakan bagi keluarga Tutu setelah mati lemas di bawah apartheid. Tutu bahkan bisa memanjakan hasratnya terhadap kriket. Tutu mendaftar di Kings College, di University of London, di mana ia kembali unggul. Dia lulus di aula Royal Albert di mana Ibu Suri, yang merupakan Rektor Universitas, memberinya gelar.

Pengalaman pertamanya melayani jemaat kulit putih adalah di Golders Green, London, di mana dia menghabiskan waktu tiga tahun. Kemudian dia dipindahkan ke Surrey untuk berkhotbah. Pastor Stubbs mendorong Tutu untuk mendaftar ke program pascasarjana. Dia memasukkan esai tentang Islam untuk 'Penghargaan Esai Uskup Agung' dan menang. Dia kemudian memutuskan bahwa ini adalah subjek dari gelar Masternya. Tutu memiliki pengaruh yang begitu besar atas umat parokinya sehingga setelah ia menyelesaikan gelar Magister Seni pada tahun 1966, seluruh desa tempat ia menjadi imam ternyata mengucapkan selamat tinggal padanya.

Tutu kemudian kembali ke Afrika Selatan dan mengajar di Seminari Teologi Federal di Alice dalam Eastern Cape, di mana ia adalah salah satu dari enam dosen. Selain sebagai dosen di Seminari, ia juga diangkat sebagai Pendeta Anglikan di Universitas benteng kelinci. Pada saat itu, dia adalah pendeta Anglikan yang paling berkualitas di negara ini. Pada tahun 1968, ketika dia masih mengajar di Seminari, dia menulis sebuah artikel tentang teologi buruh migran untuk sebuah majalah bernama South African Outlook.

Di Alice ia mulai mengerjakan gelar Doktornya, menggabungkan minatnya pada Islam dan Perjanjian Lama, meskipun ia tidak menyelesaikannya. Pada saat yang sama, Tutu mulai membuat pandangannya menentang apartheid diketahui. Ketika para mahasiswa di Seminari itu memprotes pendidikan rasis, Tutu mengidentifikasikan diri dengan tujuan mereka.

Dia ditunjuk untuk menjadi Kepala Seminari masa depan dan, pada tahun 1970, akan menjadi Wakil Kepala Sekolah. Namun, dengan perasaan campur aduk ia menerima undangan untuk menjadi dosen di Universitas Botswana, Lesotho dan Swaziland, yang berbasis di Roma di Lesotho. Selama periode ini, "Teologi Hitam" mencapai Afrika Selatan dan Tutu mendukung tujuan ini dengan sangat antusias.

Pada bulan Agustus 1971, Dr Walter Carson, penjabat Direktur Dana Pendidikan Teologi (TEF), yang dimulai pada tahun 1960 untuk meningkatkan pendidikan teologi di negara berkembang,

meminta Tutu untuk diciutkan untuk posisi Associate Director untuk Afrika. Demikianlah keluarga Tutu tiba di Inggris pada Januari 1972, di mana mereka mendirikan rumah di London tenggara. Pekerjaannya melibatkan bekerja dengan tim direktur internasional dan tim TEF. Tutu menghabiskan hampir enam bulan bepergian ke negara-negara Dunia Ketiga dan sangat senang bisa melakukan perjalanan di Afrika. Pada saat yang sama, ia dilisensikan sebagai Kurator Kehormatan di Gereja St Augustine di Bromley di mana, sekali lagi, ia membuat kesan mendalam pada umat parokinya.

Pada tahun 1974 Leslie Stradling, Uskup Johannesburg, pensiun dan pencarian penggantinya dimulai. Namun, Timothy Bavin, yang secara konsisten memilih Tutu selama proses pemilihan, terpilih sebagai Uskup. Dia kemudian mengundang Tutu untuk menjadi Dekan-nya. Dengan demikian Tutu kembali ke Afrika Selatan pada tahun 1975 untuk mengambil jabatan sebagai Dekan Anglikan Hitam pertama di Johannesburg dan Rektor Paroki Katedral St Mary di Johannesburg. Di sini dia membawa perubahan radikal, sering kali mengecewakan beberapa umat kulit putihnya.

Pada tanggal 6 Mei 1976, ia mengirim surat terbuka kepada Perdana Menteri saat itu, John Vorster mengingatkannya tentang bagaimana orang Afrikaner memperoleh kebebasan mereka dan, antara lain, menarik perhatiannya pada fakta bahwa orang kulit hitam tidak dapat memperoleh kebebasan di tanah air; kengerian undang-undang izin; dan diskriminasi berdasarkan ras. Dia meminta agar Konvensi Nasional para pemimpin yang diakui diadakan dan menyarankan cara-cara di mana Pemerintah dapat membuktikan ketulusannya dalam menahan diri untuk menginginkan perubahan damai yang sering dikutip. Tiga minggu kemudian, Pemerintah menjawab dengan menegaskan bahwa motifnya menulis surat itu adalah untuk menyebarkan propaganda politik.

On 16 Juni 1976, siswa Soweto memulai pemberontakan skala besar terhadap dipaksa untuk menerima bahasa Afrika sebagai bahasa pengantar serta pendidikan rendah yang terpaksa mereka tanggung. Tutu adalah Vikaris Jenderal ketika ia menerima berita tentang pembantaian polisi dan pembunuhan mahasiswa. Dia menghabiskan hari itu terlibat dengan siswa dan orang tua, dan setelah itu memainkan peran penting dalam Komite Krisis Orang Tua Soweto yang dibentuk setelah pembunuhan.

Setelah ini, Tutu dibujuk untuk menerima posisi Uskup Lesotho. Setelah banyak berkonsultasi dengan keluarga dan rekan-rekan gerejanya, dia menerimanya, dan pada 11 Juli 1976 dia menjalani konsekrasi. Selama kunjungannya ke paroki pedesaan, ia sering melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, terkadang hingga delapan jam. Selama berada di Lesotho, ia tidak segan-segan mengkritik Pemerintahan yang tidak terpilih saat itu. Pada saat yang sama, ia mempersiapkan seorang warga negara Lesotho, Philip Mokuku untuk menggantikannya. Saat masih di Lesotho juga diundang untuk menyampaikan orasi pemakaman di pejuang kemerdekaan, Steve Biko pemakaman. Biko tewas dalam tahanan oleh Polisi Afrika Selatan.

Baru beberapa bulan menjabat, Tutu diundang menjadi Sekjen Dewan Gereja Afrika Selatan (SACC), yang ia ambil pada 1 Maret 1978. Pada 1981, Tutu menjadi Rektor Gereja St Augustine di Orlando West, Soweto dan pada awal 1982 ia menulis surat kepada Perdana Menteri Israel yang memintanya untuk berhenti mengebom Beirut; sementara pada saat yang sama menulis kepada pemimpin Palestina Yasser Arafat, memintanya untuk menerapkan 'realisme yang lebih besar mengenai keberadaan Israel'. Dia juga menulis kepada Perdana Menteri Zimbabwe, Lesotho dan Swaziland serta Presiden Botswana dan Mozambik berterima kasih kepada mereka karena telah menampung pengungsi Afrika Selatan dan meminta mereka untuk tidak mengembalikan pengungsi ke Afrika Selatan.

Semua ini membawa tanggapan kritis dan marah dari orang kulit putih Afrika Selatan yang konservatif dan kadang-kadang bahkan media arus utama, namun Tutu tidak pernah melupakan panggilannya sebagai seorang imam. Saat berada di SACC, dia bertanya Sheena Duncan, Presiden selempang hitam untuk memulai Kantor Saran. Dia juga memulai Dewan Peluang Pendidikan untuk mendorong orang Afrika Selatan untuk dididik di luar negeri. Tentu saja, dia juga mempertahankan kritiknya yang keras terhadap kebijakan Pemerintah yang menghapus paksa orang kulit hitam dan sistem tanah air.

Pada tahun 1983, ketika orang-orang dari mogopa, sebuah desa kecil di Transvaal Barat saat itu, harus dipindahkan dari tanah leluhur mereka ke tanah air Bophuthatswana dan rumah mereka hancur, dia menelepon para pemimpin gereja dan mengatur berjaga sepanjang malam di mana Dr Alan Boesak dan imam-imam lainnya berpartisipasi.

Kadang-kadang Tutu dikritik karena waktu yang ia habiskan untuk bepergian ke luar negeri. Namun, perjalanan ini diperlukan untuk mengumpulkan dana untuk proyek SACC. Meskipun dia secara terang-terangan mengkritik Pemerintah, dia sama murah hati dalam memuji atau menunjukkan rasa terima kasih ketika kemenangan untuk gerakan anti-apartheid akan datang – misalnya, ketika dia memberi selamat kepada Menteri Polisi, Louis le Grange, karena mengizinkan tahanan politik untuk melakukan studi pasca matrikulasi.

Pada 1980-an, Tutu mendapatkan kemarahan orang kulit putih Afrika Selatan yang konservatif ketika dia mengatakan bahwa akan ada Perdana Menteri Kulit Hitam dalam lima hingga sepuluh tahun ke depan. Dia juga meminta orang tua untuk mendukung boikot sekolah dan memperingatkan Pemerintah bahwa akan ada pengulangan kerusuhan 1976 jika terus menahan pengunjuk rasa. Tutu juga mengutuk Dewan Presiden di mana proposal untuk sebuah perguruan tinggi pemilihan Orang Kulit Putih, Kulit Berwarna, dan Orang India akan didirikan. Di sisi lain, pada sebuah konferensi di Universitas Witwatersrand pada tahun 1985, yang diselenggarakan oleh Komite Krisis Orang Tua Soweto, Tutu memperingatkan terhadap generasi yang tidak berpendidikan yang tidak akan memiliki keterampilan yang diperlukan untuk menduduki posisi di Afrika Selatan pasca Apartheid.

Pada tanggal 7 Agustus 1980, Uskup Tutu dan delegasi pemimpin gereja dan SACC bertemu dengan Perdana Menteri PW Botha dan delegasi Kabinetnya. Itu adalah pertemuan bersejarah karena ini adalah pertama kalinya seorang pemimpin kulit hitam, di luar sistem, berbicara dengan seorang pemimpin pemerintah kulit putih. Namun, tidak ada hasil pembicaraan, karena Pemerintah mempertahankan posisinya yang keras kepala.

Pada tahun 1980, Tutu juga ikut serta dalam pawai bersama dengan para pemimpin gereja lainnya di Johannesburg, menyerukan pembebasan John Thorne, seorang pendeta gereja yang ditahan. Pendeta ditangkap di bawah Undang-Undang Majelis yang rusuh dan Tutu menghabiskan malam pertamanya di tahanan. Itu adalah pengalaman traumatis, yang mengakibatkan ancaman pembunuhan, ketakutan akan bom, dan desas-desus yang merusak menyebar tentang uskup. Selama periode ini, Tutu terus-menerus difitnah oleh pemerintah. Lebih lanjut, organisasi yang disponsori Pemerintah seperti Liga Kristen, yang menerima uang untuk melakukan kampanye anti SACC dan dengan demikian semakin melemahkan pengaruh Tutu.

Desmond Tutu di penjara. Sumber gambar

Selama perjalanannya ke luar negeri, Tutu berbicara secara persuasif menentang Apartheid; sistem tenaga kerja migran; dan penyakit sosial dan politik lainnya. Pada Maret 1980, Pemerintah mencabut paspor Tutu. Ini mencegahnya bepergian ke luar negeri untuk menerima penghargaan yang dianugerahkan kepadanya. Misalnya, dia adalah orang pertama yang dianugerahi gelar doktor kehormatan oleh Universitas Ruhr, Jerman Barat, tetapi tidak dapat melakukan perjalanan karena paspornya ditolak. Pemerintah akhirnya mengembalikan paspornya pada Januari 1981, dan akibatnya ia dapat melakukan perjalanan secara ekstensif ke Eropa dan Amerika untuk urusan SACC, dan pada 1983 Tutu mengadakan audiensi pribadi dengan Paus di mana ia membahas situasi di Afrika Selatan.

Paus Yohanes Paulus II bertemu dengan Uskup Agung Anglikan Desmond Tutu, kanan tengah, pada tahun 1983 di Vatikan. (CNS photo/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Sumber gambar

Unduh daftar semua penghargaan dan penghargaan Desmond Tutu di sini (pdf)

Pemerintah melanjutkan penganiayaan terhadap Tutu sepanjang tahun 1980-an. SACC secara tidak langsung dituduh oleh pemerintah menerima jutaan rand dari luar negeri untuk memicu kerusuhan. Untuk menunjukkan bahwa tidak ada kebenaran dalam klaim tersebut, Tutu menantang pemerintah untuk menuntut SACC di pengadilan terbuka tetapi Pemerintah malah menunjuk Komisi Penyelidikan Eloff untuk menyelidiki SACC. Akhirnya komisi tidak menemukan bukti bahwa SACC dimanipulasi dari luar negeri. 

Pada bulan September 1982, setelah delapan belas bulan tanpa paspor, Tutu dikeluarkan dengan 'dokumen perjalanan' terbatas. Sekali lagi, dia dan istrinya pergi ke Amerika. Pada saat yang sama banyak orang melobi untuk pengembalian paspor Tutu, termasuk George Bush, Wakil Presiden Amerika Serikat saat itu. Di Amerika Serikat, Tutu mampu mendidik orang Amerika tentang Nelson Mandela dan Oliver Tambo, yang kebanyakan orang Amerika tidak tahu. Pada saat yang sama, ia mampu mengumpulkan dana untuk berbagai proyek di mana ia terlibat. Dalam kunjungannya, ia juga berbicara kepada Dewan Keamanan PBB tentang situasi di Afrika Selatan.

Pada tahun 1983, ia menghadiri peluncuran Forum Nasional, sebuah badan payung Kesadaran Hitam kelompok dan Kongres Pan Afrika (PAC). Pada Agustus 1983, ia terpilih sebagai Pelindung dari Front Demokratik Bersatu (UDF). Tutu anti-apartheid dan aktivisme masyarakat dilengkapi dengan istrinya, Leah. Dia memperjuangkan penyebab kondisi kerja yang lebih baik bagi pekerja rumah tangga di Afrika Selatan. Pada tahun 1983, ia membantu mendirikan Asosiasi Pekerja Rumah Tangga Afrika Selatan.

Leah Tutu Sumber gambar

Pada tanggal 18 Oktober 1984, ketika berada di Amerika, Tutu mengetahui bahwa ia dianugerahi Penghargaan Nobel Perdamaian atas usahanya dalam menyerukan diakhirinya kekuasaan minoritas kulit putih di Afrika Selatan; pelarangan organisasi pembebasan; dan pembebasan semua tahanan politik. Penghargaan sebenarnya berlangsung di Universitas Oslo, Norwegia pada 10 Desember 1984. Sementara warga kulit hitam Afrika Selatan merayakan penghargaan bergengsi ini, Pemerintah diam, bahkan tidak memberi selamat kepada Tutu atas pencapaiannya. Ada reaksi beragam dari publik dengan beberapa menghujaninya dengan pujian dan yang lain lebih memilih untuk merendahkannya. Pada November 1984, Tutu mengetahui bahwa terpilih sebagai Uskup Johannesburg. Pada saat yang sama para penentangnya, terutama orang kulit putih (dan beberapa orang kulit hitam misalnya Lennox Sebe, pemimpin Ciskei) tidak senang dengan pemilihannya. Dia menghabiskan delapan belas bulan di pos ini sebelum akhirnya terpilih untuk posisi Uskup Cape Town pada tahun 1985. Dia adalah orang kulit hitam pertama yang menduduki jabatan tersebut.

Dalam kunjungan lain ke Amerika pada tahun 1984, Tutu dan Dr Allan Boesak bertemu dengan Senator Edward Kennedy dan mengundangnya untuk mengunjungi Afrika Selatan. Kennedy menerima tawaran itu dan pada 1985 dia datang, berkunjung Winnie Mandela di Brandfort, Orange Free State di mana dia diasingkan dan menghabiskan malam bersama keluarga Tutu yang bertentangan dengan Undang-undang Area Grup. Namun, kunjungan itu terperosok dalam kontroversi dan Organisasi Masyarakat Azanian (AZAPO) menggelar demonstrasi menentang kunjungan Kennedy.

Uskup Afrika Selatan Desmond Tutu, kanan, menyambut Senator AS Edward Kennedy setibanya di Johannesburg, 5 Januari 1985 Gambar: REUTERS Sumber gambar

Di Duduza di Rand Timur pada tahun 1985, Tutu, dengan bantuan Uskup Simeon Nkoane dan Kenneth Oram turun tangan untuk menyelamatkan nyawa seorang perwira polisi kulit hitam, yang dituduh sebagai mata-mata polisi oleh massa yang ingin mengeksekusinya. Beberapa hari kemudian, di pemakaman besar di KwaThema, Rand Timur, Tutu mengecam kekerasan dan kebrutalan dalam segala bentuk; apakah itu dipicu oleh Pemerintah atau oleh orang kulit berwarna.

Pada tahun 1985, Pemerintah memberlakukan Keadaan darurat di 36 distrik magister. Pembatasan ketat ditempatkan pada pemakaman 'politik'. Tutu meminta Menteri Kepolisian untuk mempertimbangkan kembali peraturan ini dan menyatakan bahwa dia akan menentangnya. Tutu kemudian mengirim telegram ke Perdana Menteri Botha meminta pertemuan mendesak untuk membahas situasi tersebut. Dia menerima telepon yang memberi tahu dia bahwa Botha menolak untuk bertemu dengannya. Hampir setahun kemudian dia bertemu dengan Botha, tetapi tidak ada hasil dari pertemuan ini.

Tutu juga mengalami pertemuan yang sia-sia dengan Perdana Menteri Inggris, Margaret Thatcher, yang merupakan pendukung Pemerintah Afrika Selatan dan kemudian menolak untuk bertemu dengan Menteri Luar Negeri Inggris, Geoffrey Howe, dalam kunjungannya ke Afrika Selatan. Tur penggalangan dananya tahun 1986 ke Amerika dilaporkan secara luas oleh pers Afrika Selatan, seringkali di luar konteks, terutama seruannya pada Pemerintah Barat untuk mendukung yang dilarang. Kongres Nasional Afrika (ANC), yang pada saat itu, adalah hal yang berisiko untuk dilakukan.

Pada bulan Februari 1986 Alexandra Township Johannesburg terbakar. Tutu bersama dengan Pendeta Beyers Naude, Dr Boesak dan pemimpin gereja lainnya pergi ke Kotapraja Alexandra dan membantu meredakan situasi di sana. Dia kemudian pergi ke Cape Town untuk melihat Botha, tetapi sekali lagi dia dilecehkan. Sebagai gantinya, dia bertemu Adrian Vlok, Wakil Menteri Hukum, Ketertiban dan Pertahanan. Dia melaporkan kepada penduduk Alexandra bahwa tidak ada tuntutan mereka yang dipenuhi dan bahwa Pemerintah hanya mengatakan akan memeriksa permintaan mereka. Namun, kerumunan itu tidak yakin dan beberapa menjadi marah sementara beberapa anak muda mencemoohnya dan memaksanya pergi.

Pada 7 September 1986, Tutu ditahbiskan sebagai Uskup Agung Cape Town, menjadi orang kulit hitam pertama yang memimpin Gereja Anglikan Provinsi Afrika Selatan. Sekali lagi, ada kegembiraan besar karena dia dipilih sebagai Uskup Agung, tetapi para pencela sangat kritis. Di Stadion Goodwood lebih dari 10,000 orang berkumpul untuk menghormatinya untuk Ekaristi. Presiden ANC yang diasingkan Oliver Tambo dan 45 Kepala Negara mengirimkan ucapan selamat kepadanya.

Setahun setelah pemilihan demokratis pertama yang melihat berakhirnya kekuasaan minoritas kulit putih pada tahun 1994, Tutu diangkat sebagai Ketua Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (TRC), untuk menghadapi kekejaman di masa lalu. Tutu pensiun sebagai Uskup Agung Cape Town pada tahun 1996 untuk mengabdikan seluruh waktunya untuk pekerjaan KKR. Dia kemudian disebut sebagai Uskup Agung Emeritus. Pada tahun 1997, Tutu didiagnosa menderita kanker prostat dan berhasil menjalani pengobatan di Amerika. Terlepas dari penyakit ini, ia terus bekerja dengan komisi. Dia kemudian menjadi pelindung Yayasan Kanker Prostat Afrika Selatan, yang didirikan pada 2007.

Di 1998 yang Pusat Perdamaian Desmond Tutu (DTPC) didirikan bersama oleh Uskup Agung Desmond Tutu dan Ibu Leah Tutu. Center memainkan peran unik dalam membangun dan memanfaatkan warisan Uskup Agung Tutu untuk memungkinkan perdamaian di dunia.

Pada tahun 2004 Tutu kembali ke Inggris untuk melayani sebagai profesor tamu di King's College. Dia juga menghabiskan dua tahun, sebagai Profesor Tamu Teologi di Universitas Emory di Atlanta, Georgia, dan terus melakukan perjalanan secara ekstensif untuk mengejar keadilan demi tujuan yang berharga, di dalam dan di luar negaranya. Di Afrika Selatan, salah satu fokus utamanya adalah kesehatan, khususnya masalah HIV/AIDS dan Tuberkulosis. Pada Januari 2004 Desmond Tutu HIV Foundation secara resmi didirikan di bawah kepemimpinan Profesor Robin Wood dan Associate Professor Linda-Gail Bekker. Yayasan ini dimulai sebagai Unit Penelitian HIV yang berbasis di Rumah Sakit Somerset Baru pada awal 1990-an dan dikenal sebagai salah satu klinik umum pertama yang menawarkan terapi anti-retroviral bagi mereka yang hidup dengan HIV.

Baru-baru ini, yayasan tersebut, yang didukung oleh Uskup Agung Emeritus Desmond dan Leah Tutu, memperluas kegiatannya untuk memasukkan pengobatan HIV, pencegahan dan pelatihan serta pemantauan pengobatan tuberkulosis di komunitas yang paling terpukul di Western Cape.

Tutu terus berbicara tentang masalah moral dan politik yang mempengaruhi Afrika Selatan dan negara-negara lain. Meskipun sudah lama mendukung ANC, dia tidak takut untuk mengkritik Pemerintah dan partai yang berkuasa ketika dia merasa bahwa itu tidak sesuai dengan cita-cita demokrasi yang diperjuangkan banyak orang. Dia telah berulang kali menyerukan perdamaian di Zimbabwe dan membandingkan tindakan pemerintah mantan Presiden Zimbabwe Robert Mugabe dengan tindakan rezim apartheid Afrika Selatan. Dia juga seorang pendukung perjuangan Palestina dan rakyat Timor Timur. Dia adalah seorang kritikus blak-blakan atas penganiayaan tahanan di Teluk Guantanamo dan telah berbicara menentang pelanggaran hak asasi manusia di Burma. Saat dia masih dalam tahanan rumah sebagai tahanan negara, Tutu menyerukan pembebasan Aung San Suu Kyi, mantan pemimpin oposisi Burma dan sesama pemenang Hadiah Nobel Perdamaian. Namun, begitu Suu Kyi dibebaskan, Tutu juga tidak takut untuk secara terbuka mengkritik sikap diamnya dalam menghadapi kekerasan terhadap orang-orang Rohingya di Myanmar.

Pada tahun 2007, Tutu bergabung dengan mantan Presiden Nelson Mandela; mantan Presiden AS Jimmy Carter; pensiunan Sekjen PBB Kofi Annan; dan mantan Presiden Irlandia Mary Robinson untuk membentuk The Elders, sebuah inisiatif pribadi yang memobilisasi pengalaman para pemimpin senior dunia di luar proses diplomatik konvensional. Tutu dipilih untuk memimpin kelompok tersebut. Setelah ini, Carter dan Tutu melakukan perjalanan bersama ke Darfur, Gaza dan Siprus dalam upaya untuk menyelesaikan konflik lama. Pencapaian bersejarah Tutu dan upayanya yang berkelanjutan untuk mempromosikan perdamaian di dunia secara resmi diakui oleh Amerika Serikat pada tahun 2009, ketika Presiden Barack Obama menunjuknya untuk menerima kehormatan sipil tertinggi negara itu, Presidential Medal of Freedom.

Tutu secara resmi pensiun dari kehidupan publik pada 7 Oktober 2010. Namun, ia melanjutkan keterlibatannya dengan Kelompok Sesepuh dan Pemenang Nobel dan dukungannya terhadap Pusat Perdamaian Desmond Tutu. Namun, dia mengundurkan diri dari posisinya sebagai Rektor Universitas Western Cape dan sebagai perwakilan di komite penasihat PBB tentang pencegahan genosida.

Dalam minggu menjelang ulang tahunnya yang ke-80, Tutu menjadi sorotan. Pemimpin spiritual Tibet, Dalai Lama, yang pergi ke pengasingan pada tahun 1959 setelah memimpin pemberontakan melawan kekuasaan China, diundang oleh Tutu untuk menyampaikan ceramah Perdamaian Internasional Desmond Tutu selama tiga hari perayaan ulang tahun ke-80 Tutu di Cape Town. Pemerintah Afrika Selatan menunda-nunda saat memutuskan apakah akan mengeluarkan Dalai Lama dengan visa, mungkin menyadari bahwa dengan melakukan itu mereka berisiko mengganggu sekutu mereka di China. Pada tanggal 4 Oktober 2011, Dalai Lama masih belum diberikan visa dan karena itu dia membatalkan perjalanannya, dengan mengatakan bahwa dia tidak akan datang ke Afrika Selatan sama sekali, karena pemerintah Afrika Selatan menganggapnya 'tidak nyaman' dan dia tidak ingin menempatkan setiap individu atau Pemerintah dalam posisi yang tidak dapat dipertahankan. Pemerintah terjebak di belakang kaki mencoba untuk mempertahankan keterlambatannya. Warga Afrika Selatan dari seluruh spektrum sosial-politik, pemimpin agama, akademisi dan masyarakat sipil, bersatu mengutuk tindakan Pemerintah. Dalam kemarahan yang jarang terjadi, Tutu melancarkan serangan besar-besaran terhadap ANC dan Presiden Jacob Zuma, melampiaskan kemarahannya pada posisi Pemerintah mengenai Dalai Lama. Dalai Lama sebelumnya telah ditolak visanya untuk mengunjungi Afrika Selatan pada tahun 2009. Tutu dan Dalai Lama tetap menulis buku bersama.

Dalam beberapa tahun terakhir, Tutu rentan terhadap masalah kesehatan terkait kanker prostatnya. Namun, terlepas dari kesehatannya yang lemah, Tutu tetap sangat dihormati karena pengetahuan, pandangan, dan pengalamannya, terutama dalam rekonsiliasi. Pada Juli 2014 Tutu menyatakan bahwa dia percaya seseorang harus memiliki hak untuk mati dengan bermartabat, pandangan yang dia diskusikan pada ulang tahunnya yang ke-85 pada tahun 2016. Dia terus mengkritik pemerintah Afrika Selatan atas skandal korupsi dan apa yang dia katakan adalah hilangnya nyawa mereka. kompas moral.

Putrinya, Mpho Tutu-van Furth, menikahi pasangan wanitanya Profesor Marceline van Furth pada Mei 2016, yang membuatnya menjadi lebih vokal daripada sebelumnya dalam mendukung hak-hak homoseksual secara internasional dan di dalam Gereja Anglikan. Tutu tidak pernah berhenti berbicara di depan umum menentang apa yang dia anggap perilaku tidak bermoral, baik di Cina Eropa, atau Amerika Serikat. Tutu-lah yang menciptakan ungkapan populer, 'Bangsa Pelangi' untuk menggambarkan keindahan dalam perbedaan yang dapat ditemukan di antara semua orang yang berbeda di Afrika Selatan. Meskipun popularitas istilah tersebut telah berkurang selama bertahun-tahun, cita-cita negara Afrika Selatan yang bersatu dan harmonis masih menjadi salah satu yang dirindukan.

Pada tahun 2015, untuk merayakan ulang tahun pernikahan mereka yang ke-60, Tutu dan Leah memperbarui sumpah mereka.

Pernyataan Pemimpin Pariwisata Global: Prof. Geoffrey Lipman

Saya bertemu Uskup Agung beberapa kali, ketika saya menjadi Presiden WTTC pada 1990-an – paling diingat ketika kami pergi bersama dengan mantan Presiden Afrika Selatan De Klerk dan beberapa penerima Nobel ke Ramalla untuk menemani pemimpin oposisi Israel saat itu, Shimon Peres untuk bertemu dengan Yasser Arafat dan Pimpinan PLA.

Perjalanan pertama yang dilakukan seorang pemimpin Israel ke ibu kota. Dan kebetulan tak lama setelah itu dalam penerbangan transatlantik ke Majelis PBB. Merupakan suatu kehormatan untuk berada di perusahaannya ....selalu senyum yang indah dan pemikiran yang baik.

Dan humor yang brilian – cerita favoritnya adalah tentang seorang pria yang jatuh dari tebing dan menangkap cabang untuk menyelamatkan hidupnya. dia berteriak minta tolong sambil berteriak “apakah ada orang di atas sana” dan sebuah suara berkata bahwa Akulah Tuhan Allahmu, lepaskan dahan itu dan kamu akan melayang kembali ke tempat yang aman. Dan pria itu berteriak, "Apakah ada orang lain di atas sana"

Itu melambangkan pria itu.

Pernyataan Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa

Presiden Afrika Selatan Cyril Ramaphosa mengungkapkan, atas nama semua orang Afrika Selatan, kesedihannya yang mendalam atas wafatnya Uskup Agung Emeritus Desmond Mpilo Tutu hari ini, Minggu 26 Desember 2021.

Uskup Agung Tutu, penerima Nobel Perdamaian Afrika Selatan terakhir yang masih hidup, meninggal di Cape Town pada usia 90 tahun.

Presiden Ramaphosa menyampaikan belasungkawa yang tulus kepada Mam Leah Tutu, keluarga Tutu, dewan dan staf Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, Kelompok Sesepuh dan Pemenang Nobel, dan teman-teman, rekan dan rekan secara nasional dan global dari pemimpin spiritual ikonik , aktivis anti-apartheid dan juru kampanye hak asasi manusia global.

Presiden Ramaphosa mengatakan: “Meninggalnya Uskup Agung Emeritus Desmond Tutu adalah babak lain dari duka dalam perpisahan bangsa kita dengan generasi Afrika Selatan yang luar biasa yang telah mewariskan kita Afrika Selatan yang dibebaskan.

“Desmond Tutu adalah seorang patriot tanpa tandingan; seorang pemimpin prinsip dan pragmatisme yang memberi makna pada wawasan alkitabiah bahwa iman tanpa perbuatan adalah mati.

“Seorang pria dengan kecerdasan luar biasa, integritas dan tak terkalahkan melawan kekuatan apartheid, dia juga lembut dan rentan dalam belas kasihnya bagi mereka yang telah menderita penindasan, ketidakadilan dan kekerasan di bawah apartheid, dan orang-orang yang tertindas dan tertindas di seluruh dunia.

“Sebagai Ketua Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi, dia mengartikulasikan kemarahan universal atas kerusakan akibat apartheid dan dengan menyentuh dan secara mendalam menunjukkan kedalaman makna ubuntu, rekonsiliasi dan pengampunan.

“Dia menempatkan prestasi akademisnya yang luas untuk melayani perjuangan kita dan untuk tujuan keadilan sosial dan ekonomi di seluruh dunia.

“Dari trotoar perlawanan di Afrika Selatan hingga mimbar katedral besar dunia dan tempat-tempat ibadah, dan tempat upacara Penghargaan Nobel Perdamaian yang bergengsi, Arch membedakan dirinya sebagai non-sektarian, juara inklusif hak asasi manusia universal.

“Dalam hidupnya yang penuh inspirasi namun menantang, Desmond Tutu mengatasi tuberkulosis, kebrutalan pasukan keamanan apartheid, dan kegigihan rezim apartheid berturut-turut. Baik Casspirs, gas air mata, maupun agen keamanan tidak dapat mengintimidasinya atau menghalanginya dari keyakinan teguhnya pada pembebasan kita.

“Dia tetap setia pada keyakinannya selama dispensasi demokrasi kita dan mempertahankan kekuatan dan kewaspadaannya saat dia memegang kepemimpinan dan lembaga-lembaga demokrasi kita yang sedang berkembang untuk bertanggung jawab dengan caranya yang tak ada bandingannya, tak terhindarkan dan selalu membentengi.

“Kami berbagi momen kehilangan yang mendalam dengan Mam Leah Tutu, belahan jiwa Uskup Agung dan sumber kekuatan dan wawasan, yang telah memberikan kontribusi monumental dalam haknya sendiri untuk kebebasan kita dan untuk pengembangan demokrasi kita.

“Kami berdoa agar arwah Uskup Agung Tutu beristirahat dalam damai, tetapi arwahnya akan tetap menjaga masa depan bangsa kita.”

DIKELUARKAN MENTERI PRESIDEN MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele adalah politisi Afrika Selatan, pemimpin serikat pekerja dan pendidik yang saat ini menjabat sebagai Menteri dalam Kepresidenan dan anggota Majelis Nasional Afrika Selatan untuk Kongres Nasional Afrika.

www.thepresidency.gov.za

Cetak Ramah, PDF & Email

Tentang Penulis

Juergen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz terus bekerja di industri perjalanan dan pariwisata sejak remaja di Jerman (1977).
Dia menemukan eTurboNews pada tahun 1999 sebagai buletin online pertama untuk industri pariwisata perjalanan global.

Tinggalkan Komentar